Diez errores o mentiras frecuentes sobre literatura y cultura en América Latina

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que escriben la verdad como si fuera el modelo absoluto de pensamiento, y lo hacen como si se dirigieran a una bola de ignorantes. Desgraciadamente esta mentalidad se infiltra como un asesino silencioso y pasa de manera desapercibida, y es por sobre todo recibida a veces de manera pasiva por los individuos a los cuales va dirigida. De esta manera los escritores escriben desde el otro lado del pueblo y no lo hacen dentro de ella describiendo la realidad, porque no importa, lo que importa es lo que los literatos digan. Aunque no todas las veces se acepta pasivamente esta penetración; y cuando esto sucede se tiene una reacción negativa. Galeano dice que es un error pensar que la lectura nos vaya a civilizar; lo que si nos va a hacer es a ver la realidad y concientizarnos acerca de ella; y no es para que yo sea más culto y civilizado.

5.-Una verdadera democracia es la que garantiza la libertad de expresión a los escritores y artistas.

Esto es una de las fanfarronerías predicadas en los estrado políticos; pero desafortunadamente estas son palabrerías que solo cansan los oídos de muchos porque la cruda realidad muestra que mientras más tengas más beneficiado estas por el sistema; mientras que los pobres siguen desprotegidos y desamparados y aun peor los que más tienen se los quitan a los que menos tienen. La verdadera democracia debe garantizar la seguridad, la protección, la justicia a los que menos tienen. Pero hay una minoría con más prerrogativas. Se dice que las personas pobres no quieren leer; pero la realidad es que la pobreza afecta su poder adquisitivo. Además Galeano menciona que la mayoría de los libros que se escriben refuerzan las ideologías del sistema; y con esto justifican al sistema. En realidad la libertad de expresión, de creación ha sido suprimida; manteniendo en gran ignorancia al pueblo, o recriminándolo con una facultad de poder que le concede el sistema a los que más tienen.

6.-No puede hablarse de cultura latinoamericana, porque América Latina no es más que una realidad geográfica.

Esta es tu tierra y la mía, tú eres mi hermano y yo a ti -digo-, si bien los límites territoriales han sido impuestos por diferentes políticas; estamos como latinoamericanos en una hermandad en una tierra que no es de extranjeros; más bien es de nosotros en donde relativamente compartimos muchos elementos culturales: como lo es la identidad. Si bien no tenemos los mismos atuendos, el color de los ojos y de piel; pero de alguna u otra manera hay algo que nos une, y que con el paso del tiempo se ha acrecentado hasta formar una empatía fuera de los límites territoriales: ese espacio común que compartimos es lo histórico. Todos fuimos vistos por la misma piedra como barbaros con afán de aplastarnos, pero conjuntamente nos paramos enfrente soportando los embates del huracán. Galeano dice que América Latina se construye a partir de un cimiento de respeto; aunque estamos siendo vistos en la actualidad por el neoliberalismo como gallinas ponedoras, en donde solo estamos para servir. Aunque la empatía de identidad se mantiene en nuestro contexto. América latina es más que un cumulo de espacio físico, hay algo metafísico que no tiene fronteras dentro de ella a pesar de la diversidad.

7.-La gran tarea de la nueva literatura latinoamericana consiste en la invención de un lenguaje.

El remanente crítico de la literatura latinoamericana renace como el Fénix para alzar su voz y ser escuchada, el despertar a una nueva conciencia de la realidad permite una evolución y revolución filosófica en la mente juvenil que no busca desviar la realidad a la ficción. Los especialistas dicen que es el lenguaje que ha permitido esto; pero es una gran mentira; porque si bien el lenguaje puede ser manejado con maestría; pero esto se convierte solo en un canal; quienes plasmas la realidad son los individuos. No es la lingüística que recrea dice Galeano son los seres humanos quienes la hacen. Por tanto, si bien los grafemas sirven para plasmar el sentir, el pensar y el reflexionar; los individuos lo hacen porque se han abierto a la acción y no a quedarse estático. Puesto que el lenguaje puede ser controlado por el sistema; y si es utilizado sin discreción puede provocar una reacción de este en contra de este.

8.-America Latina tiene una naturaleza exuberante: su literatura, por lo tanto es barroca.

Se hace creer que la literatura latinoamericana por el simple hecho de que está impregnada de un estilo rico. La originalidad del lenguaje de la “selva” dice Galeano se ve como algo exótico y exagerado, pero que en realidad no todo lo denso puede ser considerado barroca; es parte de un estilo aceptable. Pero por otro lado la claridad con la que se manifiesta la literatura con el de Juan Rulfo; quien en algunas ocasiones no necesariamente tiene que llenar su obra de figuras retoricas, más bien está impregnada de un lenguaje amena. Se hace creer que la literatura latina es barroca; pero en si tiene un estilo denso para desviar la atención del sistema.

9.- La literatura política trata temas políticos; la literatura social, temas sociales.

La delimitación del tema de una obra no implica la limitación de un efecto en el alma del individuo; sino una interpretación a su realidad en donde se tiene que encajar. Ninguna obra literaria es neutra; aunque haya sido procreado como tal; siempre toma partido para cambiar una realidad que contiene diferentes aristas. Un determinado tema sea político o social puede transgredir sus propios límites transformándose en una nueva perspectiva temática. Algunos temas muy cimentados en un concepto filosófico no solo hacen reflexionar sino llevan a accionar y tomar partido a una determinada ideología. Las letras plasmadas en el papel no vuelven vacías luego de haberse aprehendido. A veces se construyen temas con un fin determinado; pero que de alguna u otro forma toma otro camino para cumplir su objetivo, y otros pensando que son imparciales, se efectúan sin decirlo en su mismo metalenguaje. Entonces la trasgresión de limites temáticas le permite versar sobre varias dimensiones y no es que la literatura política hable solo política o lo socia solo social.

10.- En el mejor de los casos, la literatura puede interpretar la realidad, pero es incapaz de transformarla.

Cuando nos adentramos a la exquisitez de la literatura te lleva a mundos desconocidos, por tanto contribuyen al conocimiento de la realidad de estos. Dicen que para cambiar al mundo necesitamos cambiarnos a nosotros mismo; pero esto no se puede si no nos conocemos bien para ver lo errado de nuestra vida y reivindicarlo. Lo mismo sucede con la literatura,