ESTADÍOS DE LA CONCIENCIA HISTÓRICA

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La conciencia de la historia es una conciencia del cambio en otras palabras se puede hacer una comparativa de hechos pasado con los presentes.

La conciencia reflejaba en la particularidad ya es demostrada por la filosofía antigua. Un argumento es convincente si en caso tiene lógica, se demuestra e inclusive si tiende al bien, según Aristóteles.

TERCER ESTADÍO: La conciencia de la universalidad no reflejada

Aquí ya tocamos el concepto ideológico que tenga que ver con el mito puesto que la conciencia de la universalidad no reflejada recurre más a la creencia y no a lo empírico por ello es que en este tercer estadío se puede generar interpretaciones nuevas a base de una ideología pues solo se basa en ella.

CUARTO ESTADÍO: La conciencia de la generalidad reflejada en la particularidad

Este estadío es el caso contrario al anterior, aquí ya no nos basamos en hechos mitológicos sino en hechos tangibles y reales es así como sabemos que existieron civilizaciones pasadas mucho antes que la nuestra y lo sabemos no porque tenemos una creencia en particular sino porque hubieron investigaciones previas, pruebas tangibles y empíricas que demuestran dichas afirmaciones. De esta manera se deja atrás un pasado en la cual se basaba en creencias y se da paso a un futuro donde se concibe cada vez más términos racionales.

QUINTO ESTADIO: La conciencia de la historia del mundo o la conciencia de la universalidad reflejada.

Ya en el quinto estadío nos menciona que ante todo la conciencia de la historia reside en su filosofía y que si hablamos de saber, ya no existe una clase social determinada para los intelectuales en otras palabras el saber se ha generalizado y esto aparentemente lo convierte al intelectual en un individuo problemático y la manera para contrarrestar es generando una condición universal para todos ellos.

SEXTO ESTADÍO: La confusión de la conciencia histórica

Las filosofías de la historia han elaborado 3 propuestas teóricas

-Institución de investigación facticidad: habla del pragmatismo el uso de la razón para la solución de problemas.

-El gran hotel abismo: aquí el ser humano deja de lado algún propósito para conservar su vida convirtiéndolo en individuo sin sensibilidad alguna.

-Manicomio de la radicalización del mal: refleja la indiferencia a la racionalidad volviendo a la creencia de mitos y creencias místicas.