El pensamiento de la india.

...

Costumbres y leyendas arcaicas

Su doctrina panteísta evolutiva distingue entre khien principio en móvil y arcano de toda actividad khouen manifestación definida de esa actividad reconocible, en ying King Explica el mundo y sus fenómenos de fuerzas polarizada, el creador y lo creado la luz y la sombra, lo masculino y lo femenino puertas en conjunción creadora no en el plan dualista de contraposición irreductible.

El interés principal del taoísmo y del confucionismo es la vida en su estudio dice la filosofía en China como en todas partes ha sido sierva defensora crítica o adversario de la religión

K´ong futseu

Nació en el pueblo de Zou en el antiguo estado de Lu, actual provincia de Shandong, en el seno de una familia de terratenientes nobles, el clan de los Kong. Su padre murió cuando Confucio tenía tres años y dejó a la familia en la pobreza. Confucio, a pesar de ello, recibió una esmerada educación.

Siendo aún joven, trabajó para la administración del Estado de Lu. Su primer trabajo fue en los graneros estatales y llegó a alcanzar el rango de Ministro de Justicia. Dimitió del cargo años más tarde, ya que no estaba de acuerdo con la política que seguía el príncipe.

Una de sus grandes influencias fue Zi Zhaan, primer ministro de Cheng, quien introdujo el primer código jurídico en China. También influyó en Confucio el escepticismo de su época en lo concerniente a la religión, pues a causa de haber sufrido muchas guerras se había perdido la fe en los dioses.

La esencia de sus enseñanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo: gobernante/súbdito, marido/mujer y padre/hijo. Una sociedad próspera sólo se conseguirá si se mantienen estas relaciones en plena armonía. La base de la doctrina confuciana es recuperar a los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.

El maestro Hong fue el primero que reunió a un grupo de discípulos provenientes de distintos principados para formarlos adecuadamente en el buen gobierno. Junto con las medidas a tomar que ya había formulado en su época de joven funcionario, propuso llevar a la práctica sus ideas basándose en el respeto de las Tres Dinastías y recuperar la política del Duque de Tcheu. Confucio confiaba en que un príncipe siguiera sus indicaciones

Hsun-tse

La ley moral es el camino que sigue el hombre superior y de una manera especial es la manera de guiar al estado, de organizar al pueblo. Sostiene que la naturaleza del hombre es mala; su bondad es adquirida más bien por adiestramiento. Destaca de una manera especial la importancia de la educación ya que como la naturaleza original del hombre es mala, necesita pasar por la instrucción de maestros y leyes. Cuando la virtud se acumule en grado suficiente, entonces el hombre podrá formar una triada con el cielo y la tierra.

Lao-tse y el taoismo

El Fin del taoísmo es la vida sencilla y armoniosa no se ha sabido decir primer director este momento fue Yang chu o Lao tse el primero es era un seguidor de la naturaleza que le interesaba principalmente preservar la vida y guardar intacta la esencia de nuestro ser y de no dañar en nada nuestra existencia material. Piensa que hay que dejar la vida que siga libremente su curso que no sólo haya que ignorar la fama y las riquezas, sino también la vida y la muerte

Mo-tse

El hombre sigue siendo lo principal. Hablaba en nombre en el bienestar de los hombres es de recordarse sobre este asunto la traducción inglesa de Mei-pao, titulada the ethical political Works of mo-tse.Los Reyes y principiantes deben procurar la riqueza del país y una gran población afirma que las expediciones militares rompían la vida familiar y traen como consecuencia la disolución de la población

Huang-tse

Representa un fuerte movimiento anti-intelectualista en el siglo IV antes de la era vulgar, el principio básico de esta doctrina de la pura unidad es que Tao produjo todas las cosas, es el fundamento de todas las cosas porque en todas las cosas son iguales. Pablo de identifica todo separación es lo mismo de construcción construcción es lo mismo que destrucción, para este filósofo chino la civilización más bienaventuranza en una maldición

Conclusión personal

El pensamiento de Israel

Trascendencia de la cultura hebrea

Ni Abraham no Moisés son fundadores de religión, si solo representantes de su pueblo, al que gobiernan, como elegido, bajo la asistencia especial del ser supremo.

Apegado a las tradiciones, dotado de una gran tenacidad y obstinación, menos influido por las fantasías que los demás pueblos orientales, mas sencillo y juicioso que ellos, era el hebreo el mejor dispuesto para abrazar y mantener una concepción simplísima de dios.

La propiedad colectica

La cría del ganado del ganado menor autorizaba y hasta exigía migraciones bastante extensas, y la yerba del desierto mustiabase rápidamente, salvo en las márgenes inmediatas a los manantiales. Pero en tiempo normal, estos desplazamientos se hacían dentro de límites determinados.

El Nuevo Testamento

En el evangelio cristiano continuamente se condena a los ricos y el amor a la riqueza. “no se puede servir a dos señores…no podeis servir a dios y a Mammón” (mat.VI,24). (en la mitologia fenicia y siria el dios de la riqueza era Mammón).

En el nuevo testamento se dice “vende todo lo que tienes,entrega este dinero a los pobres…luego ven y sigueme”.

El reino de dios estara constituido por una sociedad de hombres amantes de dios y que se amen entre si ya en esta tierra. Esta seria una sociedad sin ricos, sin pobres, ni guerras.

El cristianismo en sus origenes fue, dice Renan en su libro, un movimiento de pobres, “la primera iglesia fue una asociación de pobres”, una familia de hermanos sencillos y unidos.

En los hechos de los apostoles se señala que ningun necesitado