Ensayo UNIDAD 1: ESCUELA PÚBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR.

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Tema 2. El estado moderno y su responsabilidad educativa

Esquema:

El proceso del neohumanismo. Francisco Larroyo 1986

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Tema 3. El estado mexicano, la constitución de un sistema de escuela pública y los primero intentos de formar maestros

Mapa conceptual

Los orígenes de la educación pública en México[pic 20][pic 21]

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Ensayo

Introducción

El siguiente ensayo tiene como propósito analizar cuál era el panorama del pensamiento educativo europeo de los siglos XVIII y XIX.

Así mismo, se analizarán los problemas a los que se enfrentaron los estados modernos para hacer posible la creación de la escuela pública y la formación de maestros.

También se hablara acerca de las repercusiones mundiales de la Revolución francesa, particularmente en México, para la conformación de un sistema nacional de enseñanza y de escuelas normales.

Finalmente, se expondrán las conclusiones a las que se llegan después de analizar todo lo anterior.

En los siglos XVIII y XIX el panorama del pensamiento educativo paso de estar a cargo del clero a manos del estado, en Alemania la educación era vista como un medio para cubrir las necesidades militares, políticas y laborales de la nación. (Everett Reimer, 1981).

Esta época de la historia se ve marcada por diversos cambios de carácter político y social, productos de la Revolución francesa, la cual sentaba sus bases en el pensamiento ilustrativo. Buscaba lograr ideales como destituir del poder a la monarquía y establecer un estado democrático, en lo que se refiere a la educación Alighiero nos dice que se buscaba universalidad, gratuidad, estatismo, laicismo y finalmente renovación cultural y aceptar el problema del trabajo.

La revolución industrial viene a influir en la educación de este tiempo, porque trae consigo todo una reorganización social. El cambio en la forma de producción de los bienes necesarios para la vida diaria, implicó una profunda transformación en la vida de las personas.

En ese tiempo las personas se dedicaban a producir sus propios productos de uso personal por medio sus propios talleres, ellos eran los encargados de todo el proceso de producción desde la obtención de la materia prima hasta fabricar el producto final.

Con la invención de la máquina de vapor, el proceso de producción se transformó completamente, de forma que las fábricas comenzaron a existir, y con esto la necesidad de obreros que trabajaran en ellas, por consiguiente los talleres y la producción artesanal para uso personal dejo de existir para dar paso a la producción en masa.

Esto trajo la necesidad de establecer un nuevo modelo educativo, que como menciona Mario Alighiero, se requirió establecer diversas escuelas no solo sermocinales, sino reales, o sea de cosas, de ciencias naturales: en fin, escuelas científicas, técnicas y profesionales.

Los estados modernos enfrentaron diversos problemas para poder lograr que la escuela fuera pública, debido a que existían muchas percepciones distintas acerca de cómo debía concebirse la educación. Durante el siglo XVIII se dio la corriente del neohumanismo en el cual participaron diversas personalidades como: - J. Mateo Gesner (1691-1761), Cristian Teofilo Heine (1729-1812), Juan Augusto Ernest (1707-1781), Niemeyer (1754-1828), J. G. Herder (1744-1803), Federico Augusto Wolff y sus discípulos J. Ast, F. Jacobs, F. Passow, y Guillermo de Humboldt (1767-1835).

Por ejemplo Schiller pensaba que “el arte es un ingrediente y sustento del alma humana; por su naturaleza, un medio excepcional para despertar el sentimiento nacional cívico y la conciencia moral y religiosa”. (Francisco Larroyo, 1986).

Para Goethe, cada hombre es, en su persona esencia, un rimero de potencias y aptitudes peculiares, y la tarea de la educación reside en desarrollar y aprovechar estas del mejor modo. El ideal universalista del humanismo, el intento de saberlo todo, conduce a la superficialidad. (Francisco Larroyo, 1986).

Louis René de la Chalotais, en su libro Essai d’éducation nationale, dejaba a relucir uno de los problemas de la educación en aquel tiempo, esta no era para todos, ya que como él decía, temía que las personas que desarrollaban trabajos humildes abandonaran sus funciones después de recibir instrucción.

En Alemania Johann Bernhard Basedow, sostenía el laicismo y el estatismo de la enseñanza: “Aquí no existen católicos, ni luteranos, ni reformados, sino solo cristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas… nosotros queremos formar solo europeos…” (Mario Alighiero Manacorda, 1976) por lo tanto estaba en contra del control de la iglesia sobre la educación. Lo cual pone de manifiesto otro de los problemas: el control que tenía la iglesia sobre la educación.

Del mismo modo Mably, en Francia, diseña un proyecto de educación pública y general, en el cual estaba comprendida la educación militar, con el fin de aprender a ordenar y obedecer el derecho natural (derecho de igualdad entre los hombres). Para atender al problema de desigualdad que existía en la instrucción.

La revolución francesa a pesar de desarrollarse tan lejos de nuestro país tuvo gran influencia en nuestro panorama político de esa época, para comenzar hablemos un poco sobre qué fue la revolución francesa. Fue un conflicto social y político