Historiagrafia americana

...

Estos “sitios raros” no concuerdan con el paradigma Clovis debido a que su fechado es anterior a este, son sitios arqueológicos que tienen características atípicas por las cuales pueden comprometer algunos paradigmas tradicionales. Estos sitios son Piedra Furada (35000 a.c.), Monte Verde (13000 a.c. posiblemente más) y Caral (3000 a.c.).

Monte Verde es un sitio que produjo que los paradigmas establecidos fueran revisados, fue muy cuestionado por sus particularidades, se encuentra al aire libre, y ser un lugar donde se evidencian la realización de división y especialización del trabajo con una datación considerablemente anterior a todas encontradas en la zona austral. Pero más allá de esto al igual que los anteriores cumplen con las características de un sitio arqueológico, es decir:

- Evidencia de actividades humanas en el mismo.

- Registro estratifico adecuado.

- Corroboración de los hallazgos con la datación absoluta de C14 .

Estos evidencian que el ingreso al continente fue mucho antes del estimado, estos fueron grupos que se especializaron y adaptaron a medida que avanzaban, poniendo en dudas todo lo conocido hasta el momento. Desde la llegada al continente las poblaciones fueron cambiando de sociedades igualitaria a sociedades estratificadas. Las sociedades evolucionan en términos de sus aspectos sociopolíticos desde las formas más simples a las más complejas. Estas fueron cambiando de sociedades igualitarias a sociedades de jefaturas pasando de bandas a tribus; de tribus a sociedades de jefaturas hasta convertirse en sociedades estatales y algunas lograr convertirse en imperios. Cada una con características de base iguales, que a medida que la sociedad avanzan se van complejizando y agregándose variantes que hacen que estas crezcan y se transformen; “…estas tipificaciones constituyen una herramienta eficaz para el estudio de las sociedades con el objeto de captar el dinamismo de cambio…” (Varela y Manara1998:1).

El europeo al ignorar todo el sistema que poseían los catalogaron como no sociedades, ejemplo; Al ver que no había un “jefe” no poseía poder sobre las tribu “…ellos declararon que esas gentes no estaban politizadas, que no eran verdaderas sociedades: los salvajes eran sin fe, sin ley, sin rey.” (Clastres 1976:2) lo que no entendieron es que estos pueblos rechazaban el hecho de ser dominado-dominante. Cada sociedad tenia sus particularidades, otro ejemplo es el caso de los tehuelches que son considerados nómades, con concepto cargado de prejuicio esta sociedad era considerada salvaje, primitivas simple, desorganizada. Pero la realidad era muy distintas era un pueblo complejo con técnicas en la conservación del alimento, conocían las rutas que circulaban, poseían una vida organizada y compleja, con distintos asentamientos y los caminos más adecuados para llegar y el clima ideal para recolectarlo, eran semi-nómades.

Conclusión

Este marco teórico permitió el estudio de los pueblos del continente americano y como fueron cambiando a medida que se adentraron en el continente, rompiendo con la vieja creencia, y dando lugar a una historia totalmente ignorada por la falta de compromiso. Gracias a que se dejaron los prejuicios, las distintas disciplinas se pusieron en contacto para armar una historia que fue relegada, rompiendo paradigmas, estableciendo nuevos, demostrando a los historiadores de que la historia no está completamente escrita, si no que falta mucho que descubrir y superar las limitaciones.

La historiografía clásica nos limitó por mucho tiempo el estudio de estos pueblos, pero por más que seguimos avanzando todavía estamos rodeados de perjuicios y limitaciones a la hora de investigar.