“La Educación en el desarrollo Histórico de México”

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“La enseñanza es libre” (consecuencias políticas, sociales e ideológicas de la expresión)

De la libertad del hombre en cuanto a la libertad de enseñanza; es aquí donde se dan los cambios culturales mayores, pero en un sentido de la palabra cultural basado en la cultura general de una sociedad y no en algo específico ahí se ven las consecuencias culturales en el pensamiento de las personas, la libertad de culto, de educación, de escoger lo que realmente creían que debían hacer u opinar por ello es que la revolución francesa maraca el fin de la época moderna y el comienzo de la contemporánea, por el hecho de que toda la sociedad cambió radicalmente, desde las propias esculturas, pese a querer reinstaurar el antiguo régimen, lo que no dio resultado pues los ideales calaron profundamente en la sociedad claro que esto influyó en las famosas revoluciones de 1830, 1848, donde las revueltas por derrocar a los monarcas siguieron el mismo cauce que durante la propia revolución francesa, logrando finalmente la liberación del pueblo del autoritarismo que se quería imponer por parte del estado.

También la influencia ideológica fue un factor muy importante en la formación de la conciencia nacional, que no se extendió a través del sistema de enseñanza oficial restringido por los franceses, sino a través de la circulación clandestina de libros prohibidos que trataban sobre temas de filosofía y política occidental y que eran leídos y estudiados ávidamente por los jóvenes intelectuales, descubriendo en ellos ideas que hablaban de libertad e igualdad que brillaban por su ausencia en las colonias. Una de las consecuencias derivadas sobre esto es el tipo de religiones, es por esto que el artículo tercero excluye que en la enseñanza intervenga la religión ya que se puede caer en fanatismo, y se puede mal interpretar el concepto que tenemos sobre la formación en la educación de todo ser humano.

CONCLUSIÓN

A manera de conclusión se hace referencia de que las ideologías, las sociedades, la política nunca es neutral y lo que se llama cultura común no es más que la transmisión selectiva de los valores de la élite dominante. Por eso mismo, la cultura es algo cambiante y en evolución, y una de las mayores fuerzas que conforman su desarrollo es el poder de los intereses, que a veces hace alguna concesión marginal y limitada para seguir controlando a la sociedad. Parenti documenta estas aseveraciones con ejemplos tomados de distintas épocas y de distintos ámbitos para demostrar que las creencias culturales no existen en un vacío social y que el comportamiento humano es generalmente práctico, dirigido hacia las necesidades materiales. Mi opinión es que la mayoría de estas creencias son en sí mismas ideológicas. Sin embargo circulan ampliamente, permanecen libres de cualquier examen crítico y se considera que representan el orden natural de las cosas.