La Invención de América” Edmundo O’ Gorman

...

Asume como verdadera la leyenda del piloto anónimo y desestima la hipótesis de los clásicos de Oviedo, estableciendo que Colón es un segundo descubridor (24). 3.

Fernando Colón (hijo de Cristóbal Colón) en su “Vida del Almirante” (1539)

Descarta ambas hipótesis anteriores (el piloto anónimo y la lectura de clásicos), y establece que el pensamiento racional dado a Colón por su erudición en ciencias lo llevó a la idea de la posible existencia de un continente inexplorado: la travesía es la comprobación de una hipótesis científica (25). El nombre dado por Colón al “Nuevo Mundo” (“Las Indias”) no remite a una confusión con Asia, sino que a una estrategia política para despertar la codicia de la monarquía española y conseguir los medios de financiamiento para su empresa.

O ‘Gorman plantea que las tres tesis presentan un ocultamiento de las verdaderas ideas de Colón y el triunfo de la construcción del “descubrimiento” como una empresa moderna (26). Pese a esto, y en una segunda etapa, la idea del descubrimiento entra en crisis y no es sino hasta Bartolomé de las Casas en su

Historia de las Indias (1527- 1561) que consigue una salida satisfactoria de dicha contradicción. El Padre Las Casas plantea que el descubrimiento es un hecho providencial, y que Colón es el elegido por Dios para esa empresa, deslizando así el sentido del “descubrimiento” a un fin religioso (27).

Según Bartolomé de las Casas en su libro “Historia de las Indias” nos relata:

- La premisa fundamental es la concepción providencialista de la historia: Dios es la causa mediata y eficiente, y el hombre, la causa inmediata e instrumental. Así el descubrimiento de América es el cumplimiento de un designio divino que fue realizado por un hombre elegido para ese efecto.

- Ese hombre fue Cristóbal Colón

- , a quien Dios doto de todas las cualidades necesarias para llevar a cabo la hazaña. De esta manera, obrando con libertad dentro de la esfera del mundo natural. Colón logro intuir por hipótesis científica. (Casas, 1875).

Sobre las cuatro obras ya presentadas, O ‘Gorman presenta una segunda etapa de construcción del discurso, basada en las interpretaciones a partir de las primeras construcciones y su avance en la historia en la resolución de los conflictos ya presentados:

- Antonio de Herrera y Tordesillas en su Historia general de los hechos de los castellanos en las Islas y Tierra Firme del mar Océano que llaman Indias Occidentales (Las Décadas, 1601-1615). Avanza en la tesis de Fernando Colón sobre el pensamiento científico, sin embargo atribuye la empresa del descubrimiento no a la primera campaña, sino que a las consecutivas que completaron su imagen territorial y corroboraron su hipótesis (31).

- Fray Pablo de la Purísima Concepción Beaumont en su Aparato de la crónica de Michoacán (1826) Concilia las hipótesis de Fernando Colón (científica) y de Las Casas (providencial, con énfasis en el objetivo personal de llegar a Asia), y concede el descubrimiento en empresas tardías siguiendo a Herrera sin lograr superar tampoco el compromiso epistemológico con el relato del hijo de Colón (31).

- William Robertson en su The History of América (1777) Sitúa la empresa asiática como un espíritu de época de la Europa moderna al cual Colón adhiere, reivindicando -pese al error- su valor científico, superando la explicación providencial de Las Casas. Sin embargo, Colón no poseía ninguna certeza más que la de encontrar tierra: la duda es la que impulsará las sucesivas empresas que definirán el carácter nuevo de América y lo que convertiría a Colón en “descubridor” (32).

Podemos concluir, entonces, que hemos logrado reconstruir, paso a paso y en su integridad, el proceso mediante el cual América fue inventada. Ahora ya la tenemos ante nosotros, ya sabemos cómo hizo su aparición en el seno de la cultura y de la historia, no ciertamente como el resultado de la súbita revelación de un descubrimiento que hubiese exhibido de un golpe un supuesto ser misteriosamente alojado, desde siempre y para siempre, en las tierras que halló Colón, sino como el resultado de un complejo proceso ideológico que acabó, a través de una serie de tentativas e hipótesis, por concederles un sentido peculiar y propio, el sentido, en efecto, de ser la "cuarta parte" del mundo.

Para concluir y aterrizar mi visión, y aprendizaje sobre la forma en que Edmundo O’ Gorman concibe el estudio de la historia. Resumo que fue un innovador y un pionero en no ver a la historia como un mero recuento de datos. Además de dar su visión y utilizar métodos hermeneutas, nos muestra conceptos muy interesantes sobre la verdad.

Bibliografía

Trabajos citados

Casas, B. d. (1875). Historia de las Indias. En B. d. Casas, Historia de las Indias (pág. 550). Madrid.

Colón, F. (1571). Vida del Almirante. En F. Colón, Vida del Almirante. Venecia, Italia.

Bibliografía

Casas, B. d. (1875). Historia de las Indias. En B. d. Casas, Historia de las Indias (pág. 550). Madrid.

Colón, F. (1571). Vida del Almirante. En F. Colón, Vida del Almirante. Venecia, Italia.

O'Gorman, E. (1986). La Invencion de America. En E. O'Gorman, La Invencion