Liberalismo y el individualismo.

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El capitalismo empezó a ver más lo natural a ver más por la ciencia, aquella ciencia que fundada en la razón, en la investigación y en la experiencia directa.

La Reforma ayudo mucho al capitalismo ya que una gran parte de la riqueza de la iglesia se movilizó al seno de producción capitalista.

Así es como la sociedad vio al capitalismo aparecer, reajustando a la sociedad, viendo que era un proceso coherente, en el que las ideas respondían a los actos y los actos a las ideas.

Ahora hablemos del individualismo, no se distingue claramente en que momento inicia el individualismo a modificar los fundamentos teóricos de la ideología liberal. Los burgueses se identificaron siempre con la nueva moral individualista, a la que consideraba como expresión de su esencia social. El burgués tenía esa mentalidad de trabajar para beneficio propio, pero con el pasar del tiempo se vio obligada a remedir a un segundo plano su moral individualista, en beneficio de la autoridad estatal, se debió por la necesidad de expandir su economía y su desarrollo como clase social autónoma. Si los que gobernaban eran ricos ponían siempre su ética personal en las fuentes del individualismo, porque decían que no estaba peleado el individualismo con el dominio de la política.

Un estado nacional fuerte completamente desvinculado del poder eclesiástico era una forma inversa del estado medieval y su constitución estaba destinada a promover y garantizar el bienestar individual.

Así como en el liberalismo para imponerse tuvo que ser sangriento, así también fue el caso del individualismo, cuando apareció por primera vez en el terreno de la teoría política.

La reacción individualista se inició en el país que más favorecía los intereses de la burguesía y en el que esta clase necesito poco de los compromisos con la monarquía, este país es Holanda. Ahí era el refugio de los burgueses que se negaban a plegarse a los imperativos del absolutismo, la sociedad de Holanda reflejaba las aspiraciones de un capitalismo que se iba orientando abiertamente hacia la actividad industrial. Pero este desarrollo no solo se quedó en Holanda, sino que tiempo después empezó a invadir a el espacio mental de la burguesía europea, la cual adaptando el modo de producción, empezaba a sentir la necesidad de hacer valer sus derechos individuales por encima de cualquier otra pretensión.

La teoría moderna de los derechos naturales venía a autorizar la necesidad histórica de una clase para la cual la propiedad, el trabajo y la ambición personal constituyen los verdaderos engranajes de la vida social.

La idea fundamental del jusnaturalismo es en afirmar la existencia de los derechos individuales no solo a cualquier poder humano o divino, sino incluso a la forma elaborada de la vida social, así estos derechos la existencia y la valides no necesitan de alguna autoridad por que se crean en la razón. El jusnaturalismo fue una de las más grandes y fuertes defensas del individualismo.

La lenta disolución de esta doctrina no significaba que los principios individualistas que se habían incorporado por la ideología burguesa se fueran desvaneciendo, solo expresaba la aparición de corrientes mejoradas para la consolidación del capitalismo industrial. Corrientes que no dejaban de retomar las ambiciones de los burgueses, como la competencia y la ambición personal.

Conclusiones:

El autor del libro concluye que el liberalismo ha sido una de las ideologías más consistentes precisamente porque los principios de su doctrina fueron siempre el reflejo directo y homogéneo de los problemas sociales en que se vio comprometida la clase de hombres que le daba sustento. El desarrollo histórico de esta clase social trazo perfectamente los límites ideológicos por donde tendría que pasar el desarrollo doctrinal del liberalismo.

En conclusiones personales, puedo decir que en parte fue bueno que eso sucediera ya que el sistema que hoy en día se maneja es el capitalismo, pero es malo, porque la situación de hoy en día es muy sufrida, porque la mayor adquisición de bienes y servicios se necesita hacer uso del dinero, y muchas personas no cuentan con demasiado dinero para adquirir estos bienes y servicios, y conforme va avanzando tanto la ciencia y la tecnología, se crean nuevas formas de producción, sustituyendo la maquina por el hombre, lo que provoca que personas se queden sin empleo y a consecuencia no tengan dinero. Tan solo se siguen haciendo más ricos los ricos, que en este caso serían los burgueses.