Marx, Engels y el materialismo histórico.

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Nuestra tarea es no perdernos en los detalles y trabajar en las siguientes cuestiones:

1. Cuestiones Generales

1.1.) Según este texto ¿qué es lo que distingue a la teoría de la historia de Marx de otras teorías de la historia?

1.2) Una vez concluida la lectura del capítulo, qué opinan sobre las siguientes afirmaciones:

- Los fenómenos políticos, ideológicos, culturales y religiosos tienen sólo una importancia secundaria para el marxismo porque el factor decisivo en el estudio de la historia es la producción social.

- Los fenómenos políticos, ideológicos, culturales y religiosos son independientes del proceso de producción de la vida social.

- Para entender en forma adecuada los fenómenos políticos, ideológicos, culturales y religiosos es esencial conocer con precisión el proceso de producción de la vida social.

1.3.) A lo largo del texto el autor discute el significado de los conceptos de modo de producción, fuerzas productivas, relaciones sociales de producción, clase, lucha de clases. Además, estos conceptos aparecen en las numerosas citas extraídas de los textos de Marx y Engels:

- Subráyenlos, agrúpenlos y lean detenidamente el contexto en el que aparece cada uno de estos conceptos.

- ¿Cuál es el significado de los mismos?

- ¿Cómo se relacionan entre sí, los conceptos de modo de producción, fuerzas productivas, relaciones sociales de producción, clase, y lucha de clases?

- ¿Qué utilidad pueden tener estos conceptos para el historiador cuando estudia una época histórica o un proceso particular, por ejemplo, la Revolución Francesa que se inicia en 1789? ¿Y para quien analiza el presente?

1.4.) El texto discute cómo Marx y sobre todo Engels abordaron una serie de procesos históricos particulares: página 9 (el surgimiento de las clases sociales), página 15 (el papel del trabajo en la evolución humana), páginas 16-18 (el origen del estado), páginas 20-21 (las guerras campesinas del siglo XVI en Alemania) y página 27 (Bismarck y la revolución burguesa en Alemania). A pesar de las enormes diferencias que existen entre estos procesos ¿hay alguna lección común que pueda extraerse de todos estos análisis históricos? ¿Privilegian factores similares o se trata de análisis que prestan atención a factores completamente divergentes?

2- Sección: Producción e Historia (esta sección del capítulo es clave para comprender el conjunto del capítulo y responder las preguntas generales que formula la guía. Debe ser leída con suma atención)

2.1. ¿Por qué es la producción la clave del método de análisis histórico propuesto por Marx y Engels? ¿Por qué no puede ser el consumo, la distribución o el intercambio de lo producido?

2.2. ¿Pueden definirse a las necesidad humanas de un modo que sea válido para toda época histórica? ¿Y a la naturaleza humana? ¿A qué se refiere Marx con ‘necesidades humanas’?

2.3. ¿Cuáles son los puntos débiles de la historiografía dominante según Marx y Engels?

2.3. Lea con atención el Prefacio de 1859 que se cita extensamente en página 8: ¿encuentran en este Prefacio afirmaciones de tipo ‘deterministas’ o ‘economicistas’ como las mencionadas en la introducción de esta guía?

2.4. Según Blackledge, cómo debería entenderse la noción de ‘determinación’?

3. Marxismo y evolucionismo

3.1. ¿Cuál es el factor determinante en la evolución de los seres humanos según Engels? ¿Por qué? ¿En qué se diferencia Engels de la hipótesis de Darwin?

3.2. Según Engels, el surgimiento de las clases sociales y de la explotación, ¿mantiene alguna relación con el desarrollo de las fuerzas productivas? ¿Por qué?

3.3. ¿Es la explotación de género un fenómeno universal? ¿Por qué? En tu opinión: ¿la explotación de género es equivalente a la explotación de clase? Y la lucha contra la explotación de clase: ¿es equivalente a la lucha contra la explotación de género? La explicación de Engels sobre la explotación de género ¿puede tener alguna relevancia política?

4. Del Feudalismo al Capitalismo

4.1. ¿Por qué dice Balckledge que el argumento de Marx sobre el origen del capitalismo ‘desbanca uno de los mitos centrales de la economía burguesa’?

4.2. Cuándo se habla de ‘revolución burguesa’ ¿de qué proceso histórico se está hablando?

4.3. ¿En qué consiste la visión esquemática de ‘revolución burguesa’ que atacan los historiadores?

4.4. ¿Qué relación establece el texto entre ‘revolución burguesa’ y ‘movilización popular’? ¿Toda ‘revolución burguesa’ incluye la ‘movilización popular’?

4.5. Desde el punto de vista de quienes conciben la ‘revolución burguesa’ como producto directo de la acción revolucionaria de la burguesía: ¿podría hablarse de ‘revolución burguesa’ en el caso alemán? ¿Cuál fue la posición de Engels al respecto?

5. Volvamos a lo que señalábamos al principio de esta guía sobre las acusaciones que ha recibido el marxismo, por su carácter determinista o reduccionista. Hasta la publicación de la Ideología Alemana toda la especulación acerca de la concepción marxista de la historia giraba en torno al Prefacio de 1859 a la Contribución a la Crítica de la Economía Política. Cierta lectura de ese prefacio del cual ustedes tienen la oportunidad de leer transcripto su parte fundamental en Blackledge, derivó en un Marxismo sumamente esquemático cuyas principales tesis son:

- Que la historia está orientada por una tendencia universal al desarrollo de las fuerzas productivas, las cuales, al entrar en contradicción con las relaciones de producción que les habían servido de marco de desarrollo hasta ese momento, tienden a producir el derrumbamiento de esas relaciones ya ineficaces, y su reemplazo por otras. Por esta tesis se ha acusado al marxismo de instalar el determinismo de las fuerzas productivas.

- Que existe una base (económica) sobre la que se erige la superestructura (que comprende a las ideas jurídicas, a la política, a la ideología, a las expresiones culturales y las formas artísticas, etc.), y que ésta última es explicada por la primera.