Resumen Tucidides.

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Las fuerzas atenienses y Pericles, cree que ganarán la guerra.

Se detiene en un momento a hablar del régimen automico del ateniense que vive en el campo con su familia y tienen un arraigo a la tierra. Por ello, que cuando llegan migraciones a Atenas no tienen lugar para asentarse, porque los ateniensen no viven en la ciudad.

Vuelve a la guerra, ochenta días después del ataque a Platea, Arquidemo atacará el Atica( Dato temporal). Con esto comienza definitivamente la guerra.

Demos, son territorios que se divide el Ática. En la llanura de Atenas viven aristócratas, la cual está resguardada.

464 a.C terremoto y rebelión de los hilotas.

En el Invierno de 430 a. C. Tucídides rescata y resalta la ceremonia de los muertos por la guerra, que realizan los atenienses. En esta ceremonia Pericles, da un extenso discurso que dedica a los caídos de la guerra. Se le da mucho énfasis, porque Tucídides admira a Pericles. Además, en este discurso se habla de la democracia de Atenas y que todos tienen cabida en ella, lo que los diferencia de lo demás y los hace grandes.

En este primer episodio de la guerra, Atena se enfrenta solo a los enemigos, porque sus alidos están resguardando otros lugares.

Se escribe a Atenas como un ejemplo para Grecia, por su democracia y desarrollo. Además, se resalta el amor a la gloria, el cual no envejece y siempre está en los atenienses.

Libro III

Discurso de Diodoto( político ateniense). Con este Tucídides, hace alusión a la retórica que es muy importante en la antigüedad y en los discursos. Además, Diodoto piensa que los ateniensen deliberan mas en el futuro que el presente y por eso, existen problemas. El cree que debe centrarse en el presente.

Se deben tomar las decisiones con prudencia, esta es la mayor fuerza, que solo atacar por fuerza física.

En la pagina 90 hace alusión al rol del historiador( se puede relacionar con Luciano)

Diodoto, sostiene que hay que juzgar a los mitileneos y a los demás dejarlos en paz. Es un muy buen orador, por lo que ganará su postura y los atenienses los atacarán. Ataque ateniense a Misea.

Libro V

En este texto la actividad bálica en el Peloponeso ya esa inevitable. Si en los libros anteriores se concentra en otras ciudades, en este libro lo hace en el Peloponeso. Además, ya se acerca a los últimos años de la guerra.

Alcibialdes llegó al Epidauro, con el fin de que Atenas tuviera a Corinto en calma. Argos está dominada por los espartanos y va a atacar Epidauro.

En el año 418 a 417 a. C Tucídides sostiene que continua la actividad bélica en el Peloponeso Pero se hará un tregua de cuatro meses, en la cual los lacedemonios de retiran de Argos. Pasan los cuatro meses y se vuelve atacar.

Encuentro de los argivos y los lacedemonios. Los argivos son buenos soldados y atacan por sorpresa, es eso lo que les temen los lacedemonios. Agis es el rey de los espartanos y está al frente del ejército. Sostiene que si ellos vencen a los enemigos se convertirán en los mas poderosos, su imperio será grande y nadie los molestará.

En la Batalla de Mantinea, Agis ordena a reforzar el ala derecha del ejército. Tucídides lo relata de la siguiente forma, “ Los ejércitos maniobran todos de este modo: cuando llega el momento del encuentro tienden a desplazarse a su ala derecha y ambas formaciones desbordan con el ala derecha el ala izquierda del enemigo; esto ocurre así porque cada soldado, por miedo trata de cubrir lo que mas puede su lado descubierto con el escudo del hombre…”. Esto demuestra que Tuciídides sabe de lo que está hablando, ya que es un militar y sabe de primera fuente lo que son las tácticas militares.

En la batalla, los lacedemonios son derrotados por el ala izquierda, pero aprovechan los otros sectores para atacar. Así, atacan a atenieses y argivos, por lo que son vencedores. Celebran su victoria con la fiesta de la Corneas y en el invierno del año decimocuarto, hacen un tratado de paz con Argos, llegan a acuerdo de que devuelvan a los niños secuestrados tanto espartanos como argivos, evacuarán los territorios del Epidauro y derribarán la fortificación. Además, las ciudades del Peloponeso, tanto las pequeñas como las grandes, serán todas independientes de acuerdo con sus tradiciones patrias.