Sujecion formacion de la masa.

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funciones eran completamente distinto.La sociedad actual es denominada como “sociedad de control” y éste se ejerce fluidamente en espacios abiertos, en forma desterritorializada, mediante los psico-fármacos, el consumo televisivo, el marketing, el endeudamiento privado, el consumo, entre otras modalidades. Las fábricas son reemplazadas por las empresas, que son formaciones dúctiles y cambiantes, las máquinas simples por sistemas computarizados de producción y control. (Deleuze, 2006).

Todos estos aspectos mencionados con anterioridad se puede afirmar que la sociedad actual en la que vivimos es una sociedad de consumo en la que el sujeto se ve en la necesidad de ver patrones como la moda y otros aspectos para poder obtener cosas que muchas de las veces no son necesarias para solventar necesidades basicas si no mas bien para poder ser aceptado en la sociedad en la que vive y se desarrolla para así poder evitar un castigo simbolico que seria ser excluido de otros sujetos.

El sujeto esta en constante relación con otros sujetos a lo que llamamos la sujeción pero que tan importante es recalcar la vida anímica de un individuo, donde el otro juega un papel importante como modelo e incluso como enemigo, formar vinculos de amor (eros) y de destructividad (thanatos).

La psicología -que persigue los instintos, disposiciones, móviles e intenciones del individuo, hasta sus actos y en sus relaciones con sus semejantes-, llegada al final de su labor y habiendo hecho la luz sobre todos los objetos de la misma, vería alzarse ante ella, de repente, un nuevo problema. Habría, en efecto, de explicar el hecho sorprendente de que en determinadas circunstancias, nacidas de su incorporación a una multitud humana que ha adquirido el carácter de «masa psicológica», aquel mismo individuo al que ha logrado hacer inteligible, piense, sienta y obre de un modo absolutamente inesperado. (Freud, 1921).

Es por ello que el individuo forma de una multitúd organizada en forma de masa y encuentra un nexó denominado pulsión social, el solo hecho de hallarse en esa multitud data a cada integrante de un alma colectiva que actua de manera diferente, cuando esta fuera de la masa, tanto se sujestiona el individuo con la masa que pierde la consciencia de sus actos, desaparece su personalidad consciente,sus sentimientos e ideales particulares.

Canetti sin implicarse del todo en el fenómeno pero participando de él, lo describe desde luego objetivamente, pero en términos de experiencia y basando su escencia en el poder. siendo una masa muy poco parecida a la que conocemos a través de Freud. (Wahnón, 2015).

El poder otro de los aspectos importantes que sirven para disciplinar el cuerpo haciendo que el sujeto cree una intima relacion las leyes y el estado.

“El hombre, dice , crea los partidos politicos para hallar estimulos que le hagan soltar la energía acumulada, y no son los partdos políticos la causa de la agresión”. (Fromm, 1975).

Lo que sugiere que las pulsiones inconscientes guian la conducta del ser humano camuflado bajo la masa para la destructividad de un orden establecido.

Conclusión

• La sujeción se ve involucrada en la masa en el hecho de que el individuo no puede estar aislado de otro sujeto, porque necesita reconocerse es decir observar un modelo que le permita estar en condiciones iguales que las de el formar vinculos,relacionarse sentirse acompañado y no aislado , es a lo que hemos llamado proceso de sujeción; pero este llamado proceso de sujeción tiene una consecuencia que es el cuerpo disciplinado el cuerpo docil, educado y moldeado a las normas, leyes establecidas y regidas por la sociedad, un cuerpo formado para consumir y no para el ejercicio politico, moldeado para producir mercancias mediante el trabajo y para poder cubrir sus necesidades estando siempre atado a las leyes al estado y a dios conservando la linea de lo normal como permitido y de lo anormal como una conducta que no se puede explicar.

Bibliografía

Deleuze, G. (2006). Post-scriptum sobre las sociedades de control. POLIS Revista Latinoamericana.

Foucault, M. (1967). Experiencia de la locura . En M. Foucault, Historia de la locura en la época (pág. 181). Mexico: Editions Gallimard.

Foucault, M. (2002). Vigilar y Castigar. En M. Foucault, Los cuerpos dóciles (pág. 140). Argentina: siglo XXI editores Argentina S.A.

Foucault, M. (2012). una conciencia politica . En M. Foucault, el nacimiento de la clinica una arqueologia de la mirada medica (págs. 50-51). Mexico: siglo ventiuno.

Freud, S. (1921). Psicología de las masas y análisis del yo. Internationaler Psychoanalytischer.

Fromm, E. (1975). Anatomia de la destructividad humana. México: siglo veintiuno editores.

Polo, R. (2011). El sujeto, la sujeccion, y la subjetivacion. Annales, 218-219.

Wahnón, S. (2015). Sobre Masa y Poder, de Elías Canetti. RAICES REVISTA DE CULTURA.