Tema: identidad cultural, identidad ritual: una comparación entre Brasil y Colombia (Micher Agier)

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Otro tema tratado por el autor para identificar la identidad es: el diablo y el cura de Tumaco en el departamento de Nariño, Colombia. Este carnaval fue iniciado en 1998 con una comparsa llamada “retorno de la marimba” conformada por diversos elementos míticos, el ritual consistía en llevar la marimba a dos metros del suelo por cuatro zancadas, y es llevada a gran distancia de un personaje llamado José María Mera, un cura que obligaba a los negros, bajo amenazas de arrojar las marimbas al agua, ya que , estas eran vistas como instrumentos del diablo, una de las personas que lo llevan va disfrazada del diablo y la otra de Francisco Saya quien fue que creo la marimba. También se ven representaciones de unas figuras consideradas del mal como la Tunda, el Duende, y la Viuda, que son fuerzas y debilidades del diablo, recibir la marimba es un homenaje a un símbolo mayor de la cultura ancestral, la representación de un nuevo alcalde negro tuvo una gran influencia en la permanencia de la realización de este ritual. Esta actividad carnavalesca es vista como una representación de la identidad cultural de los negro del Pacífico, la comisión organizadora de este carnaval se vio de manera entusiasta para la implementación de elementos de la cultura regional, ritos católicos populares, y bailes y danzas. La imagen del padre en este celebración encarna el poder de la iglesia católica ya que esta reprimía las manifestaciones paganas, los hombres negros usaban pelucas de pelos lisos e indios son una simbolización de la resistencia étnica, el diablo y Francisco son la representación de un desafío, donde el diablo es vencido por este personaje que toca la marimba. Según el autor ve el retorno de la marimba triunfal, o metafóricamente de la cultura negra del pacifico reprimida, ridiculiza al padre Mara y convierte al marimbero mayor en un héroe étnico, este héroe fue más fuerte que el diablo y que el padre Mara. Ya que este padre es considerado como un ser diabólico, lo que simboliza el surgimiento de la cultura negra que derriba al católico blanco. Como análisis en esta actividad ritual se ve más como una revolución cultural, era una manera de representar su inconformidad y batallas entre ambas culturas donde la cultura negra fuera vista triunfante ante sus opresores que de alguna u otra forma minimizaron su cultura.

En las dos ritualidades carnavalescas (Brasil y Colombia) esta presenta lo simbólico que en ambos lugares se buscaba mostrar lo vivido y una rebelión ante lo que se ha impuesto, eran rituales donde se reflejaba una libertad de expresión cultural sin miedo, que hacía referencia a divinidades y figuras importante en la historia de lo que ha sido su identidad cultural. Ya que, el diablo en ambas culturas afro de distintos lugares era visto como una creación del sistema colonial que hacían referencia de cultos africanos y amerindios, pero estos lo vieron como un mediador, y también como la representación de sus colonizadores, por esto en los carnavales buscaban representar su identidad tanto individual como grupal, ya que, la identidad cultural depende de una identidad ritual, esto se entiende como la forma de expresión en los eventos rituales donde todos los aspectos de esta cultura africana eran simbolizados los valores, pensamientos, religión entre otros competentes de su cultura.

ENFOQUE: Estructuralista (Levi Strauss)

Cultura según Levi Strauss: es un sistema de comunicación rígida como las palabras, el lenguaje, las mujeres lo que aplica el sistema de parentesco y los bienes materiales que representan los sistemas económicos.

La cultura es básicamente un sistema de signos producidos por la actividad simbólica de la mente humana

METODOLOGIA: la Etnografía