Ejemplo de Un análisis signo simbólico

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No solamente los signos buscan transmitir algo, también se encuentran los símbolos a los que podríamos considerar como un nivel más alto que los signos pero que de no ser por ellos no podrían existir. Entonces, los símbolos también vienen a ser representaciones de cosas pero en un sentido más amplio para referirse a una realidad. Estos mismos símbolos no están aislados pues forman un sistema simbólico donde el hombre y su “realidad física no desaparece, pero cede paso a la actividad simbólica. Es por esto que Cassirer ha afirmado que el ser humano, más que un “animal” puramente racional, como solía sostener el viejo Aristóteles, viene más bien a ser un “animal simbólico”, porque es por medio de este universo de mediación significativa por el que el hombre se abre paso a la civilización.” (Moreno, 2016, p.103). Es así, que los símbolos están correlacionados con el contexto cultural y se transforman bajo su influencia, además, se van a relacionar con los objetos uniendo y oponiendo el pensamiento de ser y el pensamiento de la cosa. Un buen ejemplo para comprender el funcionamiento de los símbolos de acuerdo a Jung (1995) es: “tenemos el caso del indio que, después de una visita a Inglaterra, contó a sus amigos, al regresar a la patria, que los ingleses adoraban animales porque había encontrado águilas, leones y toros en las iglesias antiguas. No se daba cuenta (ni se la dan muchos cristianos) de que esos animales son símbolos de los Evangelistas y se derivan de la visión de Ezequiel, y que eso, a su vez tiene cierta analogía con el dios egipcio Horus y sus cuatro hijos. Además, hay objetos, tales como la rueda y la cruz, que son conocidos en todo el mundo y que tienen cierto significado simbólico bajo ciertas condiciones” (p.20). De este ejemplo podemos destacar cómo un símbolo que en cierta cultura tiene un significado al ser presentado ante una persona externa toma otro muy diferente, esto se da debido a que los símbolos están sujetos al contexto cultural donde se han establecido. Y es de esta manera que el hombre establece su mundo simbólico, donde todas las ideas abstractas del pensamiento como las leyes, la amistad o el amor se pueden simbolizar más no materializarse; es así que el hombre recoge toda su experiencia en un sistema de lenguaje, mismas experiencias que se viven dentro de un mundo real, pero se terminan comprendiendo en un mundo simbólico.

En conclusión, tanto el uso de signos y su conversión en símbolos son determinantes para la sociedad y para su comunicación. Es a través de su uso que el hombre puede crear y transmitir mensajes satisfaciendo sus necesidades creativamente y estableciendo un sistema propio de símbolos ligados a la cultura, de esta manera una identidad puede ser establecida por los miembros de la misma comunidad. Nuestra capacidad de pensar ha sido fundamental dentro del proceso evolutivo donde el hombre solo es capaz de comprender su mundo a través de los símbolos que lo conforman y es capaz de entender. De allí la gran importancia del signo y el símbolo, estas guías dentro de un mundo dividido en culturas que nos permite crear nuestro propio sistema para acoplarnos y convivir dentro de una sociedad organizada.

Bibliografía

Ferraro, R.A. (1998). Futuros, Globalización, Tecnologías y Educación. Argentina. Ministerio de Cultura y Educación.

Jung, C.G. (1995). El hombre y sus símbolos. Barcelona, España. Paidos Ibérica.

Lotman, I.M. (2002). El símbolo en el sistema de la cultura. Revista Forma y función. Volumen (15), pp.89-101.

Moreno, G. (2016). Ernst Cassirer. Hacia una comprensión simbólica del lenguaje. Revista del Centro Regional de Investigación Humanística, Económica y Social. Volumen (19), pp.88-119.

Simon, J. (1998). Filosofía del signo. Madrid, España. Gredos.

Whitehead, N.A. (1969). El simbolismo, su significado y efecto. México D.F, México. Instituto de investigaciones filosóficas.