LA TEORIA SOCIOHISTORICA Y FUERZAS Y DEBILIDADES.

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(Funciones psicológicas elementales), compartidas con los simios superiores-.

Y LAS FPS TIENEN UN ORIGEN HISTORICO Y SOCIAL.

EN LA ONTOGENESIS LAS LINEAS DE DESARROLLO SE UNIFICAN AMBOS PLANOS DEL DESARROLLO DEL COMPORTAMIENTO: EL ANIMAL Y EL HUMANO.

Herramienta y signo:

Se debía utilizar una categoría intermedia o unidad de análisis para poder explicar el entrelazamiento de las dos líneas en la ontogénesis.

Esta fundamentación fue tomada de Marx, para él el surgimiento del trabajo y la producción organizados socialmente era la distinción clave entre el animal y el hombre, Vigotsky le otorgó la misma importancia al LENGUAJE., y estableció una analogía entre la nocion de HERRAMIENTA Y SIGNO, dado que ambos comparten una función instrumental: “ las herramientas como medios de trabajo y el lenguaje como medio social de comunicación e interacción, es decir tanto la herramienta como el signo son dos dimensiones de la actividad mediada”.

La herramienta esta dirigida hacia fuera, debe provocar unos u otros cambios en el objeto, orientado a modificar la naturaleza y el signo es el medio del que se vale el hombre para influir psicológicamente en la conducta propia o la de los demás, esta orientado hacia adentro.

----El hecho de introducir medios artificiales y auxiliares (signos) son rasgos específicamente humanos y no pueden ser explicados como producto de la evolución biológica sino hay que buscar su origen en la vida social.

-Los instrumentos de mediación cumplen un papel crucial en la constitución de las FPS.

----Sostenía que la introducción de una herramienta psicológica transforma el funcionamiento mental. Y esta consideración se abre a tres temas:

1) al concepto de desarrollo psicológico al que consideraba como “transformaciones cualitativas o saltos revolucionarios” ligados a los cambios en las formas de mediación, bien sea como nuevos usos de los signos o bien como formas mas avanzadas de las formas de mediación ya existentes.

2) Los signos son el producto de la evolución sociocultural y los sujetos tienen acceso a ellos porque forman parte de un medio social, es decir, no pueden ser “ inventados” ni “ descubiertos” por los sujetos por si solos.

---el modo en que los sujetos se apropian de los signos se produce en un contexto de interacción social, fundamentalmente en los procesos de crianza y de escolarización. Le interesan los procesos interpsicológicos que implican pequeños grupos micros sociales.

3) en relación a los anteriores, es como se produce esa “apropiación” de los signos por cada sujeto.

El proceso de internalización:

INTERNALIZACION: proceso donde ciertos aspectos de la estructura de la actividad que se ha realizado en un plano externo pasan a ejecutarse en un plano interno, definiendo a la actividad externa en términos de procesos sociales mediatizados semioticamente donde la propiedad de esos procesos proporcionan la clave para entender la aparición del funcionamiento interno.

Para él no existía un plano interno “preexistente” de orden biológico que se desplegaba hacia el mundo ni un fenómeno de transferencia de un plano social a uno individual sin mediación alguna.

Es decir que pasamos a ser nosotros mismos a través de otros.

El lenguaje era el ejemplo que Vigotsky tenía en mente al describir el proceso de internalización.

Por lo tanto, el significado de la palabra existe antes objetivamente para otros y tan sólo después comienza a existir para el propio niño.

Al constituirse en signo, el lenguaje es el instrumento central de mediación en la interiorización de otras Funciones Psicológicas Superiores.

Vigotsky describió este desarrollo en cuatro etapas.

1-Etapa natural.( el lenguaje se presenta en su estado elemental,)

2- Etapa de experiencia psiquica ingenua ( el uso de instrumentos y primeras operaciones prácticas)

3- Etapa del siglo externo( hay una operación externa que ayuda al niño a resolñver, ej. computo con los dedos)

4- Etapa del signo interno: ( la operación externa se convierte en interna, se corresponde con el habla interna)

“El pensamiento verbal constituye una forma histórico-social con regularidades específicas, que no pueden encontrarse en formas naturales del pensamiento y el lenguaje”.

LEY DE LA DOBLE FORMACIÓN

Toda función en el desarrollo cultural d el niño aparece en escena dos veces, en dos planos: primero en lo social y después en lo psicológico, al principio entre los hombres como categoría interpsíquica y luego en el interior del niño como categoría intrapsíquica (Vigotsky).

Esta afirmación constituye lo que se denominó Ley de la doble formación (o ley general del desarrollo de las funciones psicológicas superiores). Una operación que inicialmente representa una actividad externa se reconstruye y comienza a realizarse internamente.

Todas las funciones psíquicas superiores son relaciones interiorizadas de orden social, su composición, estructura genética y modo de acción, en una palabra toda su naturaleza, es social; incluso cuando al convertirse en procesos psíquicos siguen siendo casi sociales.

La transformación de un proceso interpersonal en otro intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de momentos evolutivos.

EL CONCEPTO DE DESARROLLO

Lo consideraba como TRANSFORMACIONES CUALAITATIVAS O SALTOS REVOLUCIONARIOS. Es decir que los planteos vigotskinianos sobre el desarrollo sólo pueden entenderse en el marco del análisis epistemológico que realizó de las teorías psicológicas. Este modo de enfocar el problema le permitió develar los supuestos básicos de las teorías acerca de lo que significaba el desarrollo del niño y encontró que conservaban vestigios de viejas ideas y teorías que se expresaban en forma de modelos y metáforas.

Criticas a otras concepciones sobre desarrollo:

*Considerar al Desarrollo