El siglo XVII es uno de los más importantes en la historia de la humanidad

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entonces una cuestión nueva que es como se crea ese mundo subjetivo puesto que el mundo experimentado no es equivalente al mundo real. Esta cuestión supone contemplar a la conciencia como un objeto de enteres científico y a partir de esta consideración podemos decir que nace la Psicología de la conciencia. Por último, la revolución científica supuso la separación radical entre Dios y el mundo mecánico, los representantes fundamentales de la Psicología de la conciencia serán DESCARTES y LOCKE.

Rene Descartes (1596-1650) :La filosofía de Descartes comparte ideas con las del científico MERSENNE tanto uno como otro tuvieron una cierta reticencia a la corriente naturalista que se había desarrollado durante el Renacimiento, según el naturalismo renacentista la materia parecía tener poderes sobrenaturales y ello hacia que las funciones mentales pudieran ser equiparadas a las funciones corporales, sin embargo este pensamiento naturalista también suponía un cuestionamiento de la existencia del alma, ante este panorama surge una nueva concepción naturalista, la defendida por Descartes y Mersenne, según la cual la materia va a ser concebida como algo inerte sin poderes magnéticos, sin embargo se acepta como poder activo a Dios, aun así la materia puede cambiar por el impulso de otro elemento material, en este marco se inserta la obra de Descartes, su concepción de pensamiento puede dividirse en dos apartados uno de naturaleza más científica donde tiene en cuenta la división fisiológica y al que corresponden las obras del “El Mundo” y “El Hombre” y un segundo apartado que es su obra filosófica.

Descartes y la ciencia: Descartes trato de explicar el comportamiento humano y también el comportamiento animal como el resultado de una maquina interna de forma que los procesos mentales venían a quedar reducidos a funciones fisiológicas, sin embargo, Descartes trato de evitar aplicar una concepción mecanicista al alma, de esta forma en su obra “El Hombre” Descartes considera que la función del alma es el pensamiento, en su opinión el pensamiento distingue al hombre del animal en tres aspectos 1.- En cuanto a la experiencia, los animales no poseen pensamiento consciente de su experiencia y además su conciencia es simple es decir realizan conductas en las que no interviene el pensamiento, en contraposición a la conciencia simple, está la autoconciencia que es propia del hombre. 2.- En cuanto al comportamiento, el comportamiento humano es más flexible y por tanto el hombre puede responder a situaciones nuevas pensando sobre ellas. Sin embargo, el comportamiento animal es reflejo. 3.- En cuanto a la diferencia del lenguaje, según Descartes el lenguaje es exclusivo del hombre y además innato este punto sobre si el lenguaje es innato o aprendido.

Descartes: su filosofía: En su obra “El Discurso del Método”, Descartes trato de descubrir que reglas metodológicas podían guiar el pensamiento científico, Descartes adopto el método de la duda radical a través de la duda de todas las creencias, trato de alcanzar una verdad que fuera plenamente evidente de alguna forma utilizo el método socrático en la medida de buscar razones explicitas que sostuvieran proposiciones evidentes, basándose en la duda, Descartes puso en duda la existencia de Dios, del cuerpo y de las sensaciones. sin embargo, había algo de lo que no podía dudar y era su existencia como ser.

Descartes propuso también la glándula pineal como el órgano que permitía la interacción entre el cuerpo y el alma, esta glándula también era la encargada de dirigir los movimientos corporales. Otro aspecto relevante de la filosofía cartesiana es su concepción de las ideas, Descartes diferencio las ideas que procedía de la experiencia, de otras que eran inventadas y de otras que eran innatas, las ideas innatas por ejemplo la idea de Dios o la idea del cuerpo eran verdaderas, eternas e implantadas por Dios, la filosofía de Descartes pronto recibió críticas y algunas de ellas son. La primera dirigir la mente a un mero punto. La segunda su idea de la glándula pineal como mecanismo de enlace entre el cuerpo y el alma. Descartes tuvo también que enfrentarse al hecho de justificar la existencia de otras creencias y para ello recurrió al lenguaje en la medida en que otras personas poseían lenguaje se podía inferir que podían pensar.

Entendimiento Humano John Locke (1632-1704) En su filosofía atendió especialmente a cómo funcionaba la mente, cuál era el origen de las ideas y cuales los límites del conocimiento su obra más importante fue “Ensayo acerca del entendimiento humano” para Locke las ideas provienen de la experiencia y por otra parte la mente solo puede conocer ideas, defiende así la teoría cognitiva de la copia según la cual las ideas son representaciones de objetos. Las ideas por tanto provienen de la experiencia externa y también de las operaciones internas de la mente de este modo las sensaciones van a dar lugar a ideas y por otro lado la observación de los propios procesos mentales mediante la reflexión también van a generar ideas, es decir a partir de las sensaciones o la reflexión se generan ideas, este proceso reflexivo sobres los procesos mentales y sobre la actividad mental fue cuestionada por filósofos posteriores así por ejemplo KANT sostuvo que no era posible la reflexión, negó su existencia, y por último los psicólogos cognitivos actuales defiende que la mente no puede observarse a sí misma, a Locke se le puede considerar como un empirista moderno ya que para el todo conocimiento derivaba de la experiencia, la mente es una tabla rasa y a partir de la experiencia se generan ideas sencillas que posteriormente dan lugar a ideas complejas, el conocimiento se basa también en el examen de ideas evidentes .Locke asumió también que había determinadas ideas innatas, para Descartes en el hombre había una disposición que le permitía alcanzar estas ideas innatas, Locke de igual modo sostuvo que gran parte de la personalidad y de las capacidades del niño eran innatas además un rasgo especialmente humano era el lenguaje, también propuso ideas de corte moral y defendió que el hombre era libre si podía hacer lo que quisiera por tanto es más importante la libertad de acción, el poder hacer que la voluntad que el querer hacer.

La Cuantificación De La Conciencia Gottfried Wilhelnl Eibniz (1646-1716) Formulo la teoría de las monadas según la cual el universo los animales y el hombre están compuestos de monadas las monadas poseen vida y conciencia y además se subordina a otra monada más dominantes.

La filosofía de Leibniz resalto el problema de cómo se relacionaba la mente con el cuerpo para resolver esta interrogante Descartes había apelado a la teoría del ocasionalismo según la cual Dios era el responsable de la simultaneidad