“En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas”.

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3.-Justificacion

La presente Monografía quedara justificada académicamente ya que tratara de hacer una recorrido cronológico del concepto de narcisismo, a través de los aportes que realizaron Sigmun Freud y Jack Lacan, como resultado del mismo se obtendrá un compilado teórico con los aspectos más importantes de la obra de cada uno de estos autores, compilado que facilitara la realización de una análisis minucioso del término para un mejor entendimiento del mismo, como así también los cambios sufridos por este a lo largo de la evolución de la teoría psicoanalítica.

4.-Marco Teórico.

.-El narcisismo un recorrido de Freud a Lacan

4.1.- La leyenda de Narciso (Mitología Griega)

En la mitología griega, Narciso (en griego Νάρκισσος) era un joven conocido por su gran belleza. Acerca de su mito perduran varias versiones, entre las que se cuenta la de Ovidio, que fue el primero en combinar las historias de Eco y Narciso, y relacionarlas con la anterior historia del vidente-ciego Tiresias. Según esta última, tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso a causa de su hermosura, mas él rechazaba sus insinuaciones. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Hera y por ello ésta le había condenado a repetir las últimas palabras de aquello que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un día, cuando él estaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Cuando él preguntó «¿Hay alguien aquí?», Eco contenta respondió: «Aquí, aquí». Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: «¡Ven!». Después de responder: «Ven, ven», Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar su amor, por lo que la ninfa, desolada, se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que solo quedó su voz. Para castigar a Narciso, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso.

4.2.- Concepción Freudiana del Narcisismo

Como bien es sabido Sigmund Freud muy influenciado por la cultura griega va tomar el termino de narcisismo para la elaboración de un concepto muy importante para la teoría psicoanalítica. Pero en la práctica clínica según el diccionario de Psicoanálisis de La Planche y Pontails este término se empleo por primera vez: “En el año 1899 Paul Nacke introduce por primera vez el término de narcisismo, en el campo de la psiquiatría. Con este término designa a un estado de amor por uno mismo que constituirá una nueva categoría de perversión.” (Laplanche y Pontails.2006. P.p 228)

Pero podemos denotar que en nota ubicada en la primera pagina de la “Introducción al narcisismo, hace referencia a otra nota publicada por Freud en el año 1920, en una reedición de su obra Tres ensayos para un teoría sexual, donde da todo el crédito del término “narcisismo” a Havelock Ellis: “En una nota de 1920 al trabajo Tres ensayos para una teoría sexual. Freud comenta que en verdad el término narcisismo habría sido usado primero por Havelock Ellis en 1898.”[1]

Una de las primeras obras en las que Freud utiliza el término de narcisismo lo encontramos en Tres ensayos para una teoría sexual donde nos dice que : “La libido del yo o libido narcisista aparece como una gran represa de la cual parten las corrientes de revestimiento del objeto y al cual retornan. El revestimiento del yo por la libido narcisista no se muestra como el estado original, que aparece en la primera infancia y es encubierto por las posteriores emanaciones de la libido, pero que en realidad permanece siempre latente detrás de las mismas.” [2]

Podemos denotar como el termino narcisismo era utilizado articulándolo al concepto de libido, designando a la libido narcisista como a aquella energía que se acumulaba dentro del Yo, posteriormente esta energía saldría del Yo para envestir a los objetos y retornar al mismo, constituyendo lo conoceremos como la libido objetal.

Pero para que Freud emplee por primera vez el concepto de narcisismo de manera independiente tendremos que esperar hasta el año 1910 , donde tratara de explicar la elección de objeto amoroso que realizan los homosexuales: “estos se toman a sí mismos como objeto sexual; parten del narcisismo y buscan jóvenes que se le parezcan para poder amarlos como su madre los amo a ellos”. (Diccionario de psicoanálisis de pontails).

En su enseñanza de siete conceptos fundamentales en el psicoanálisis el autor Nasio Juan David explica que: “En el año 1910 cuando Freud, en reacción a las desviaciones de algunos de sus discípulos que ve llevado a precisar su posición sobre el narcisismo. Critica de manera radical las tesis de Jung: en efecto, el estudio de las psicosis había conducido a este último a ampliar la noción de la libido hasta hacerle perder toco carácter propiamente sexual. Al mismo tiempo, se opone a Sadger con respecto a la cuestión del narcisismo en la homosexualidad.”[3]

En ambos casos Freud sostiene que un uso incorrecto de la noción de narcisismo podría desviar la investigación psicoanalítica, al subestimar la función de las pulsiones sexuales cuya preponderancia recuerda una vez más. Finalmente, estos debates lo conducen a elaborar una verdadera teoría del narcisismo.

4.2.1.- El autoerotismo

Es de considerable importancia hacer una adecuada diferenciación del término autoerotismo junto al de narcisismo, puesto que existen ciertas características similares que se prestan a la confusión, por ende en la presente monografía tocaremos brevemente lo concerniente al autoerotismo ya que el mismo un concepto base a través del cual se irá formando posteriormente el narcisismo primario.

Para el diccionario de psicoanálisis fue Havelock Ellis el que introdujo el termino autoerotismo dentro de la practica clinica “Designo por autoerotismo los fenómenos de emoción sexual espontanea producidos en ausencia de todo estimulo externo, tanto directo como indirecto”[4]

Más específicamente, cualidad de un comportamiento sexual infantil precoz mediante el cual una pulsión parcial, ligada al funcionamiento de un órgano o a la excitación de una zona erógena, encuentra su satisfacción