Ensayo: Cuadro de oposición de los Juicios

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Si A es verdadera: E es falsa, I es verdadera, O es falsa.

Si E es verdadera: A es falsa, I es falsa, O es verdadera.

Si I es verdadera: E es falsa, A y O quedan indeterminadas.

Si O es verdadera: A es falsa, E del mismo modo que I quedan indeterminadas.

Si A es falsa: O es verdadera, E del mismo modo que I quedan indeterminadas.

Si E es falsa: I es verdadera, A y O quedan indeterminadas.

Si I es falsa: A es falsa, E es verdadera, O es verdadera.

Si O es falsa: A es verdadera, E es falsa, I es verdadera.

Para el cuadro de oposición existen las leyes de proposiciones opuestas y que son consecuencias de los principios de la lógica las cuales son:

Dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas verdaderas ni ambas falsas.

Dos proposiciones contrarias no pueden ser ambas verdaderas, pero si ambas falsas.

Dos proposiciones subcontrarias no pueden ser ambas falsas, pero si ambas verdaderas.

Para las proposiciones sub alternas, si la subalternante (universal es verdadera), también lo es la subternada (particular), pero no lo contrario. El razonamiento es un encadenamiento de juicios en el que partiendo de una proposición conocida se descubre otra u otras desconocidas. Aristóteles, en los Analíticos, se ocupa tanto del razonamiento deductivo como del inductivo, pero considera que el conocimiento científico se alcanza deduciendo lo particular de lo general, es decir, con el conocimiento de las causas. Aristóteles privilegiará, por tanto, el análisis del razonamiento deductivo, y en especial del razonamiento deductivo categórico o silogismo. Del mismo modo que distinguimos en el juicio una materia y una forma hemos de hacer lo propio con el razonamiento; la materia próxima del razonamiento son los juicios, y la materia remota los conceptos. La forma consiste el nexo o conexión legítima entre los juicios antecedentes y los consecuentes y se expresa mediante conjunciones como "luego", "por lo tanto", "por consiguiente", a través de las cuales se realiza el proceso de inferencia, la consecuencia de unos juicios a otros. Aristóteles afirma que este proceso está sometido a reglas que permiten determinar su corrección o incorrección, de tal modo que, si los juicios de los que se parte son verdaderos, y la inferencia se realiza de acuerdo con las reglas definidas, la conclusión será necesariamente verdadera. El razonamiento deductivo es una forma de razonamiento que va del todo a las partes es decir, intenta extraer de una verdad universal otra particular.

Conclusión

Bibliografía