Expanding Education

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En cuanto a la pedagogía experimental, es la mejor representante de la extensión de los problemas pedagógicos, principalmente de la pedagogía con condiciones materiales, sus programas, sus técnicas de aprendizaje, etc., métodos de investigación utilizados por la psicología del niño. Está pues profundamente psico así como a una biopedagogía igualmente necesaria. En Francia, la fundó Binet, a principios de siglo. Se conoce además el desarrollo que ha adquirido la pedagogia experimental en el mundo desde entonces. El verdadero precursor ha sido, en el siglo pasado, Cournot, filósofo y matemático que había proporcionado ya un primer jalón. En su obra titulada: Essai sur les fondements de nos connaissances, publicada en 1851, es en donde Cournot ve la posibilidad de la experimentación en pedagogía. El texto se halla al final del segundo volumen, en una página sorprendente para la época, acerca de la

cual llamé la atención hace unos años. Al tratar los caracteres científicos de la psicología, que opone a la psicología oratoria de su contemporáneo V. Cousin, llega a afirmar: Ya no es imposible establecer en determinados casos un sistema de experiencias que ponga en evidencia las influencias que se quiere estudiar, y las aísla bastante bien de las influencias accesorias y perturbadoras, sin que sea preciso en absoluto recurrir a numerosas series de observaciones como las que registra la estadística. La pedagogía, por ejemplo, es una ciencia o un arte cuyas relaciones con la psicología son aproximadamente las de la medicina con la fisiología... La experimentación bien realizada es perfectamente adecuada para esclarecer el juego de las facultades del espiritu y las tendencias del corazón, la unión de las aptitudes y de los caracteres Y Cournot toma como ejemplo un problema muy actual: del descanso por la variedad e tiempos disponibles, enseñando cómo se le puede enfocar desde el ángulo experimental. Ciertamente, ci vocabulario ha cambiado. después de un siglo. Pero es importante subrayar que A, Cournot, incluso antes de que C. Bernard escriba su Introducción a l'Etude de la experimentase, había formulado con claridad la posibilidad de una pedagogía experimental, su principio e, incluso, sus límites deontológicos. Se anticipaba a su tiempo. Sus ideas únicamente fructificarían medio siglo más tarde y, además, sin referencia a su precursor.

El lugar de la filosofía de la educación queda netamente definido en el III, redactado por dos La filosofía permite, en efecto, ahí como en otra parte, un asimiento totalizantes. R. Ruyer, por su parte, definía con certeza el espíritu filosófico como da curiosidad de todo y la curiosidad del Todo. La filosofía de la educación responde a un afin de coherencia. Permite coordinar en una teoría general de la educación los datos de las ciencias pedagógicas. En esta perspectiva en la que el hombre según Sartre, se detiene por su filosofía se caracteriza como proyecto. Proyecto filosófico y proyecto educativo se confunden.

Es un hecho que cada época y cada medio sociocultural pesan en la orientación de la educación dada a los jóvenes. Los parámetros se de antemano función de una ideología, e incluso como se reformas totalitarias, ya sea implícita; fines que cuando la educación se dice profundamente liberal. Los persigue y el sistema axiológico que al subtiende positivamente y negativamente, en relación a un medio histórico, Queda la moral que, por ejemplo, se inserta en toda filosofía de la educación, y a valores y en principios, consiste modo un problema. queda claro pues todo el interés que presenta la posición adoptada por los autores sobre la cuestión de los fines y, más en general sobre de una dela educación. Determinados lectores posiblemente se sorprenderán al encontrar los de Platón y de Rousseau, autores que hallarán de nuevo en el tomo 2, consagrado a la historia de la educación. Pero Platón y Rousseau figuran de filosofías de la educación.

otro problema abordado de una muy interesante es el de la creatividad a propósito de la relación pedagógica entre educador y educado, y de las posibilidades que tiene este de mismo gracias a una educación bien llevada. Los autores precisan que este poder creación no podría reducirse a la creatividad individual. Denuncian las posibles confusión provocan, por ejemplo, los textos de Moreno sobre la creatividad Se sabe que los movimientos de educación conceden mu- los sobre las actividades creadoras del alumno. Paralelamente, y principalmente en se han publicado recientemente numerosos estudios sobre la creatividad, palabra inglesa que se ha instalado en nuestro vocabulario. muy cierto que la noción de utilizada sin a Diría que incluso equivale en pedagogía, una nueva lengua de Esopo, la la peor de las cosas. Pero como actividad de preludio a la creación, se puede preguntar si la creatividad es necesariamente da expresión de una voluntad arbitraria e irracional. programa de investigaciones se impone en este campo. Investigaciones el formas y de creatividad, al mismo tiempo que sobre sus niveles, sus sus efectos, con el fin de precisar de alguna forma el estatuto, tanto en la filosofía de la como en la práctica educativa.

2. El desarrollo de las ciencias pedagógicas y su estado actual

POR ROBERT DOTTRENS Y GASTON MIALARET EDUCACIÓN Y PEDAGOGIA

Definiciones clásicas La educación ha existido siempre. Pertenece a todos los tiempos, a todas las sociedades, a todos los medios, debido a las relaciones tan íntimas que los humanos han establecido entre si

forma cambio, y de una como la teoría y la práctica de la educación, no el mismo carácter permanente y universal. Ha parecido en la historia de un modo tardío e intermitente muchas sociedades humanas la han ignorado... y la ignoran todavía. Ha ocurrido con la educación lo que con todas las actividades humanas: todas han empezado con acciones empíricas adaptadas lo mejor posible a su objeto. Al comienzo se a actuado como se ha podido; la continuidad de las actividades ha dado a los que las ejercían lo que se ha dado en llamar experiencia resultante hábitos el azar observación, por el registro de los éxitos y, sobre todo, de los fracasos.

Las definiciones de la educación han sido numerosas a lo largo los siglos. Citemos algunas de pasada sin detenernos en los posibles comentarios (ver el capítulo sobre La filosofía de la educación») Para Aldos Huxley, la educación consiste ken formar a jóvenes seres humanos en Ta libertad, la justicia y la paz, que no es más que el patrimonio del hombre sin ataduras Herbart señala la finalidad e formar al individuo para sí mismo despertando en él la multiplicidad de intereses».