Cuales son los Análisis de la carta a los Gálatas

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- Crisis de Galacia

En Galacia se estaba dando una situación de emergencia por la presencia de algunos judaizantes que ponían en duda la autenticidad de la predicación de Pablo. Hay una rebelión y una situación de tensión. Pablo es informado y reacciona, como es su costumbre, en modo impetuoso y enérgico. Estos judíos convertidos al cristianismo que afirmaban que antes de ser cristiano había que convertirse al judaísmo. Pablo, en cambio, afirma que se puede ser cristianos directamente, sin pasar por el judaísmo. Basta con aceptar a Dios y a Cristo; sobre todo no es necesario que los cristianos mantengan en su vida litúrgica ciertas prácticas características del judaísmo (la circuncisión, por ejemplo).

- Caracterice la comunidad que vive en este escrito

- Es una comunidad muy maleable pues es fácil hacerla desviar y cambiar de parecer.

- Se nota que la comunidad busca para creer que las personas que le predican tenga autoridad suficiente, tanto en su vida moral como en ser depositario de un mensaje que venga de Dios mismo.

- Es una comunidad muy acogedora, generosa y hospitalaria pues Pablo hace mención de la acogida que le dieron cuando él estuvo enfermo.

- Es una comunidad donde se dan conflicto que afecta el espíritu fraterno, pues se le exhorta a amarse mutuamente nos vayan a devorarse unos con otros.

- Imagen de Pablo en este escrito

Entre los rasgos de Pablo podemos destacar:

Pablo como perseguidor de la Iglesia. “Seguramente habéis oído hablar de mi conducta anterior en el judaísmo, cuán encarnizadamente perseguía a la iglesia de Dios para destruirla”. (1, 13).

Un judío celoso. “… y como superaba en el judaísmo a muchos de mi compatriotas de mi generación, aventajándolos en el celo por las tradiciones de mis antepasados”. (1, 14).

Su conversión y primeros pasos: “Mas, cuando Aquel que me separo desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar en mí a su Hijo, para que lo anunciase entre los gentiles, al punto, sin pedir consejo a hombre alguno, ni subir a Jerusalén donde los apóstoles anteriores a mí, me fui a Arabia, de donde volví a Damasco”. (1,15-17).

Su primer viaje a Jerusalén. “Al cabo de tres años, subí a Jerusalén para conocer a Cefas; y permanecí quince días en su compañía. Y no vi a ningún otro apóstol, sino a Santiago, el hermano del Señor”.( 1, 18-19).

Su segundo viaje a Jerusalén. “Luego, al cabo de catorce años subi nuevamente a Jerusalén con Bernabé, llevando conmigo también a Tito”. 2, 1

Enfermedad de Pablo: “Ya sabéis que una enfermedad me proporcionó la ocasión de evangelizaros por primera vez”. (4, 13).

Maternidad paulina: “¡Hijitos míos!, por vosotros sufro de nuevo dolores de parto”. (4, 19).

- Temas teológicos más importantes

- La justificación por la fe

Para expresar la manera como somos justos delante de Dios Pablo empieza excluyendo una forma "ningún hombre es justificado por las obras de la ley “(por observar la ley) (v 16). Para ello se apoya en el Sal 143, 2, tras una larga serie de citas que tienden a probar la culpabilidad universal de los hombres incluidos los justos.

El apóstol relaciona la justificación con la fe en Cristo como si ninguna definición pudiera expresar toda la verdad del misterio recurre a tres fórmulas el hombre es justificado por medio de la fe en Jesucristo somos justificados a partir de la fe, justificados en (en) Cristo. Si hay que buscar el valor propio de estas tres preposiciones diríamos que la justificación se deriva de la fe como el agua de la fuente, la fe es el medio del que Dios se sirve para justificar al pecador. Para Pablo, la fe es ante todo aceptación del mensaje de la cruz, como se ve en 3 1-2 pero es también tensión hacía, movimiento de todo el ser para alcanzar a Cristo.

- La cruz de Cristo

Toda la carta a los Gálatas nos sitúa ante la cruz, con toda su desnudez. No se trata de un sentimiento malsano de dolorismo, ni del culto al fracaso, sino del descubrimiento de las rupturas que se nos imponen y de la fe en la transfiguración del mal por medio del amor que se entrega.

- El universalismo cristiano.

Si Pablo rechaza con dureza la ley judía, es porque quiere destruir todos los obstáculos a la conversión de los paganos. Y así traducir concretamente el sentido de lo universal, que lo encontramos presente en cada línea de la carta a los Gálatas. Se trata de superar los particularismos, respetando al mismo tiempo las culturas. Para de esta manera vivir la única verdad del evangelio en actitud de acogida a todos los hombres.

- No sabemos cómo reaccionaron los destinatarios de esta carta tan fuerte; a raíz de su lectura, ¿Que pudieron haberle respondido los gálatas a Pablo?

Que la paz de Cristo, Señor nuestro, habite en ti en toda su plenitud. Las Iglesias de Galaxias te saludan con el beso santo.

Nuestras almas convulsionan a saber que nuestro comportamiento ha entristecido tanto tu alma. Queremos que sepan lo cuan sufrido están nuestros corazones por haber olvidado tus enseñanzas y el camino por ti trazado mientras estuviste con nosotros. Reconocemos lo disgustado que estas con nosotros, se nota en tus palabras. Sin embargo, sabemos que nos hablas así porque nos amas como una madre y sufres cada uno de nuestros extravíos.

En lo adelante trataremos de no contristar más tu mente, ni tu espíritu. Gracias por recordarnos de nuevo el evangelio que nos predicaste al principio. No cederemos a los que quieren arrebatarnos lo que Cristo ha ganado para nosotros y no consentiremos que quieran tirar por el suelo tu reputación en medio de nosotros.

Las Iglesias presente aquí en Galaxia te saludan. Gracias y paz y vuelve pronto a nosotros.

SEMINARIO PONTIFICIO SANTO TOMÁS DE AQUINO

FACULTAD DE TEOLOGÍA

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MATERIA:

SAGRADAS ESCRITURAS

Tema: