El hecho de lo religioso

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Empieza explicando el ámbito de lo sagrado que desde mi punto de vista cuando se tiene otra realidad diferente es donde se relaciona al hombre con algo especial lo cual no se sabe si existe, si es real o no y lo llamamos así porque es lo que el fenómeno religioso nos muestra en una forma muy especial, también que es una actitud originaria, una experiencia primaria de toda persona que explica pero no puede ser explicado. El misterio que se sabe que es real e indiscutiblemente existente aunque no se pueda comprobar, el hecho de que es transcendente o superior a todo, que ésta en lo profundo de todo ser y que sin duda es valioso y fascinante en todo sentido. Y las hierofanias que se entienden como la forma de comunicación entre el hombre y el misterio, ese instrumento que se necesita para relación con el misterio y lo sagrado. En conclusión todos estos aspectos son claves para la comprensión del hecho religioso y son complementarios, ya que lo sagrado tiende a la relación con el misterio y los instrumentos que median la relación son las hierofanias.

Al hablar de las reacciones y expresiones de la actitud religiosa y frente al misterio donde explica cada una de las actitudes que se debe tomar frente a este dándole reconocimiento, teniéndole estupor y temor pero a la vez una actitud de fascinación ante ella. Las expresiones de la actitud religiosa que son por esencia simbólicas porque como se explica el hombre se comunica con el misterio por hierofanias, explicando vivencias mediante signos y doctrinas creados por el mismo. Como el mito y la doctrina, to estando de acuerdo que el mito no se puede menospreciar ni histórica ni antropológicamente por no ser de corte científico, ni que racionalice filosóficamente los problemas, es de por si una impresionante visión existencial que pondera el valor de las cosas orientadas a lo supremo, este expresa las más profundas verdades religiosas del corazón humano, su destino al progreso cultural y sus tendencias al mal. Mientras la doctrina es la expresión más desarrollada del pensamiento religioso organizada racionalmente mediante conceptos. Las otras expresiones que el hombre utiliza como el rito, la oración donde se comunican, invocan y alaban a su ser superior, y los conjuros y sacrificios que utilizan como peticiones para pedir algo necesitado o evitar daños.

Y termina el texto hablando de las expresiones éticas y la relación de la religión con la moral, ya que esta influye en la conducta del hombre y porque las normas dependen de los valores que motivan el obrar; las expresiones estéticas en el carácter religioso del arte por la participación en una sensibilidad estética religiosamente cualificada; y en las expresiones societarias por el aspecto social que hay en la religión como una vivencia personal.