EXHORTACIÓN A LOS MÁRTIRES (AD MARTYRES) TERTULIANO

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En cambio, los falsos profetas, haciendo referencia como ejemplo los filósofos griegos, los expresa como llenos del espíritu embustero e impuro, que no hicieron ni hacen eso, sino que se atreven a realizar ciertos prodigios para espantar a los hombres y glorificar a los espíritus del error y a los demonios. Donde se enseñó el ateísmo, además mediante la poesía se contaba las desvergüenzas de Zeus juntamente con sus hijos; y sin embargo, la ley de la época no prohibía profesar esas doctrinas, antes bien se les premiaban y honorificaban.

Se menciona entre los griegos a Sócrates y Heráclito y otros semejantes, de quienes Justino dice que vivieron conforme al Verbo (aun cuando fueron tenidos por ateos), más los que conforme a la razón han vivido y siguen viviendo son cristianos y no saben de miedo ni turbación.

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APOLOGIA DE ARÍSTIDES DE ATENAS

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE – TRABAJO 3

- Resuma los argumentos que plantea Arístides de Atenas al Emperador romano para defender la credibilidad del cristianismo

Aristides de Atenas se expresa maravillado de la creación habiendo contemplado el cielo y la tierra y el mar, el sol y la luna y lo demás, se quedó maravillado de su orden. Pero, viendo que el mundo y todo cuanto en el hay se mueve por necesidad, entendió que el que lo mueve y lo mantiene es más fuerte que lo mantenido. De esta manera establece que las creencias del cristianismo están por encima del pensamiento panteísta naturalista.

También consideró al género humano, para ver quiénes de entre los hombres participan de la verdad y quienes del error y consideró que hay tres géneros de hombres en este mundo: los adoradores de lo que entre los emperadores llaman dioses, los judíos y los cristianos; y a su vez, los que veneran a muchos dioses se dividen también en tres géneros: los caldeos, los griegos y los egipcios.

También argumentó que el politeísmo practicado por diferentes culturas es el resultado del desconocimiento de Dios y sus leyes, en cambio el cristianismo con su argumento creacionista, sostiene que hay un solo Dios y sustentador de todas las cosas

Argumentó que los caldeos, en efecto, por no conocer a Dios, se extraviaron tras los elementos y empezaron a adorar a las criaturas en lugar de Aquel que los había creado. Porque si los dioses de ellos son impotentes para su propia salvación, ¿cómo podrán dar la salvación a otros? Luego, se extraviaron los caldeos, dando culto a imágenes muertas e inútiles.

Los que creen que la tierra es diosa, se equivocan, pues la vemos injuriada y dominada por los hombres, cavada y ensuciada y que se vuelve inútil. Porque si se la cuece se convierte en muerta, pues de una teja nada nace.

Los que piensan que el agua es Dios, yerran, pues también ella fue hecha para utilidad de los hombres y es por ellos dominada; se mancha y se corrompe, y se cambia al hervir y se muda en colores y se congela por el frío. Y es conducida para el lavado de todas las inmundicias.

Los que creen que el fuego es Dios, se equivocan; porque el fuego fue hecho para utilidad de los hombres, y es dominado por ellos

Los que creen que el soplo de los vientos es Dios, se equivocan, pues es evidente que está al servicio de otro y que ha sido preparado por Dios en gracia a los hombres para mover las naves y transportar los alimentos y para sus demás necesidades. Además, crece y cesa en ordenación de Dios. Por tanto, no es posible pensar que el viento es Dios, sino obra de Dios.

Los que creen que el sol es Dios, se equivocan, pues vemos que se mueve por necesidad y que cambia y que pasa de signo, poniéndose y saliendo, para calentar las plantas y las hierbas en utilidad de los hombres.

Los que piensan que la luna es diosa, se equivocan, pues vemos que se mueve por necesidad y que pasa de signo en signo, poniéndose y saliendo para utilidad de los hombres

Los que creen que el hombre es Dios, yerran; pues vemos que es concebido y movido por necesidad y que se alimenta y envejece aun contra su voluntad

Se extraviaron, pues, los caldeos en pos de sus concupiscencias, pues adoran a los elementos corruptibles y a las imágenes muertas y no se dan cuenta de que las divinizan.

Los griegos, que dicen ser sabios, se mostraron más necios que los caldeos, introduciendo muchedumbre de dioses que nacieron, unos varones, otros hombres, esclavos de todas las pasiones y obradores de toda especie de iniquidades.

Todo esto y muchas cosas más, más vergonzosas y peores introdujeron los griegos fantaseando sobre sus dioses cosas que no es lícito ni decirlas ni llevarlas en absoluto a la memoria. De ahí, tomando ocasión los hombres de sus propios dioses, practicaron todo género de iniquidad, de imprudencia e impiedad, mancillando la tierra y el aire con sus horribles acciones.

En cuanto a los egipcios, que son más torpes y más necios que los griegos, erraron peor que todas las naciones. Porque no se contentaron con los cultos de los caldeos y de los griegos, sino que introdujeron como dioses aun animales irracionales, tanto de la tierra como de agua, y árboles y plantas; y se mancillaron en toda locura e imprudencia peor que todas las naciones sobre la tierra.

Se extraviaron grandemente, pues, los egipcios, los caldeos y los griegos, introduciendo tales dioses, haciendo imágenes de ellos y divinizando a los ídolos sordos e insensibles.

Y me maravilla como viendo a sus dioses aserrados y devastados con hacha y cortados por artífices, y como por el tiempo se hacen viejos, y como se disuelven y funden, no comprendieron que no había tales dioses. Porque cuando ningunas fuerzas poseen para su propia salvación, ¿cómo tendrán providencia de los hombres?

Argumentó que todos estos cultos de muchos dioses son obras de extravío y de perdición. Porque no se debe llamar dioses a los que son visibles y no ven, sino que hay que adorar como Dios al que es invisible y todo lo ve y todo lo ha fabricado.

Además en su argumento hizo ver el privilegio de los judíos Judíos siendo descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, vivieron como forasteros en Egipto y de allí los sacó Dios con mano poderosa y brazo excelso por medio de Moisés para cumplir sus propósitos, y les dio legislador de ellos, y por muchos prodigios y señales les dio a conocer su poder; pero mostrándose también ellos desconocidos e ingratos,