Bitácora de lectura. Carta de Cristóbal Colón a D. Luis de Santángel

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Comentario de las lecturas realizadas en clase:

Ambas lecturas son interesantes porque muestran la crueldad que tuvieron los españoles con los indígenas, cosa que querían mantener en secreto a la corona. La presencia de la iglesia se percata de ese maltrato y empieza a involucrase. Tanto el discurso del Fray Antón Montesino como la carta de Bartolomé de las Casas tienen una gran importancia porque están dándole voz al pueblo indígena.

Clase #3

Única lectura: Popol Vuh

Resumen del contenido:

Primera parte.- Empieza mostrando que al principio no había nada excepto por el mar y el cielo que se encontraban en constante expansión. Los creadores Tepeu y Gucumatz decidieron crear al hombre junto con la tierra y los animales. Los animales que crearon fueron nombrados guardianes de los bosques y al ver que estos no podían pronunciar el nombre de sus creadores, ellos los maldicen a ser comidos.

Empiezan con la creación del hombre. Primero lo hacen de tierra, pero no podía reproducirse. Luego lo hacen de madera, pero al no tener gratitud hacia sus creadores ellos los destruyen mediante un diluvio. Luego de esa destrucción estaba un ser llamado Vucub-Caquix que se creía un dios. Es derrotado por los gemelos Hunahpú y Ixbalanqué luego que reciben la ayuda de unos ancianos para reemplazar sus dientes con maíz u rasgar sus ojos.

Estos gemelos también matan a Zipacná tras matar a cuatrocientos jóvenes. Ellos le dicen a Zipacná que los ayuden a sacar a un cangrejo que estaba en el fondo de un barranco. Cuando el entró a la cueva los gemelos tiran una piedra y lo matan. Luego Cabracán derriba las montañas y se encuentras con los gemelos, ellos lo desafían a que derrumbe otra montaña. En el camino cazan aves para comer y la que le dan a Cabracán tenía un polvo blanco que lo iba delitando. Hunahpú y Ixbalanqué se aprovechan de eso para matarlo y luego enterarlo.

Tercera parte.- Tepeu y Gucumatz hacen al hombre con mazorcas de maíz amarillas y blancas; de ahí hicieron la carne y la sangre. Los primeros hombres creados fueron: Balam-Quitzé, Balma-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam. Poseían la misma inteligencia que los creadores y eso no les gustaba, por eso la visión del hombre fue limitada. Las mujeres fueron creadas mientras ellos dormían; de ahí surge la estirpe Quiché. Al amanecer se fueron a las ciudades Tolan-Zuva, Vucub-Pec y Vucub-Zivan donde fueron a buscar otros dioses. Balam-Quitzé sacó al dios Tohil, Balam-Acab sacó al dios Aviliz, Mahucutha sacó al dios Hacavitz y Iqui-Balam sacó al dios Nicahtacah. Tohil era el único que poseía el fuego, por eso Balam-Quitzé y Balam-Acab se lo pidieron y él se los dios. Llovía y ellos perdieron el fuego así que volvieron a pedirlo y Tohil les da nuevamente el fuego. Cada que otra persona se les acercaba a pedirles fuego e decían que se unan al culto de Tohil; de manera que otros pueblo empezaron a robarlo porque no querían rendirle culto.

El pueblo quiché se reunió en la cima de una montaña donde los primeros hombres hablaron con los dioses. Al verse en peligro llevan a Avilix al barranco Eubal-Zivan y a Hacavitz a una pirámide para que se escondan. Balam-Quitzé, Balam-Acab, Mahucutha y Iqui-Balam no querían abandonar a los dioses, razón por la que Tohil habla con sus sacerdotes para que les aconsejen.

Comentario de las lecturas realizadas en clase:

Esta lectura llama mucho mi atención porque considero que tiene muchos elementos que se repiten en otras culturas como la creación del mundo o la creación del ser humano. También cuando habla del fuego se puede pensar que hade referencia al mito griego de Prometeo.

Clase #4

Única lectura: Dioses y hombres de Huarochirí –los diez primeros capítulos-

Resumen del contenido:

Capítulo 1.- Comienza relatando que en tiempos antiguos existía el huaca Yanamca Tutañamca, luego de él apareció otro hombre huaca Huallallo Carhuincho. Él ordenó a los hombres que tengas dos hijos, uno de ellos iba a morir siendo el otro escogido por el amor de sus padres. Por esa razón se reprodujeron de manera exagerada que empezaron a vivir en la miseria.

Capítulo 2.- En los tiempos antiguos Cuniraya Viracocha vago por el mundo levando un estilo de vida peyorativo; todos los criticaban sin saber lo poderoso que era. Estaba la doncella huaca Cavillaca que todos los huacas la deseaban, pero ella los rechazaba. Cuniraya se convirtió en pájaro y dejo su semilla en una fruta que ella se comió, posteriormente quedo embarazada. Al nacer el niño el hijo Cavillaca reúne a los huacas para saber quién era el padre. Como nadie tomaba la responsabilidad Cuniraya dice que es el apdre. Cavillaca no podía aceptar que su hijo tenga por padre a un miserable. Así que decidió irse al mar de Pachacamac para arrojarse y convertirse en piedra. Cuniraya sale atrás de ella; en el camino iba preguntando si la habían visto y quién le decía que estaba lejos de alcanzarla lo maldecía, y, si alguien le daba ánimos para alcanzarla lo bendecía. Cuando la alcanzo ya se había convertido en piedra.

Capítulo 3.- Una llama sabía iba a ver un diluvio por cinco días razón por la que se puso triste y no comía, le avisa a su dueño lo que va a ocurrir. Le cree y se van a la montaña Huillcacoto junto con algunos animales, apenas llegaron empezó a llover demasiado.

Capítulo 4.- En la antigüedad el sol murió por cinco días, las piedras se golpean entre ellas formando batanes.

Capítulo 5.- Cuando dominaba Pariacaca nació de cinco huevos un hombre: Huatyacuri. Desde su nacimiento vivía en la miseria. A la par vivía un hombre sabio que era considerado como un dios: Tamta ñanca. Tenía mucha influencia hasta que enfermo y nadie pudo ayudarlo. De camino al monte de Urocha, Huatyacuri estaba descansando hasta que escuchó la conversación de dos zorros. Conversaban sobre el motivo de la enfermedad de Tamtañanca: la esposa de él le ha sido infiel y de esa aventura hubo un aborto por eso hay una serpiente que devora las cuerdas de la casa en que vive y un sapo de dos cabezas debajo del batán. Huatyacuri va de inmediato al pueblo donde una hija de Tamtañanca lo lleva con su padre para que pueda sanarlo. Tamtañanca acepta la condición de convertirlo en su hijo en caso de que logre sanarlo. Huatyacuri le dice que su mujer es adultera y le dice las bestias que se encuentran en su casa, al oír eso