El proceso de socialización TRABAJO PRACTICO N° 2

...

Teniendo en cuenta esto podemos decir que el proceso educativo en Matilda, se efectiviza en la institución escolar, que es la que tiene la función específica e intencional de enseñar determinados contenidos y que el niño aprenda, además se dan roles definidos de educador y educando, y esto no se da en el proceso de socialización con la familia. De todos modos el proceso de socialización dura para toda la vida, y la escuela es un agente importante en lo que anteriormente mencioné como proceso de socialización secundaria, ya que el niño incorpora normas nuevas propias de una institución (generales para todos los que allí participan), se relaciona con un grupo de pares (sus compañeros de clase). La educación y la socialización son dos procesos distintos con características bien definidas, pero en lo cotidiano, se dan en paralelo, y se atraviesan entre sí, ya que la socialización se da en la interacción con los otros, durante toda nuestra vida.

Además en el caso de Matilda, muchas funciones que son específicas de la socialización o de la educación ella las adquiere y aprende sola, sin la intervención de un actor determinado. Por ejemplo, aprender vestirse, peinarse, cocinar, a leer, a circular por la vía pública, así como también cuestiones morales que aprende a través de sus libros, (en una escena desea poder tener personas a su alrededor que sean amigas, buenas y valientes) y a través de esto puede juzgar la conducta de sus padres, (en una escena, su padre le muestra su trabajo de vender autos usados en mal estado y Matilda le dice q es un ladrón, que es ilegal, es decir ya interiorizó normas que no eran las que sus padres le transmitían) Otra cuestión a tener en cuenta es que Matilda recibe el apoyo y el amor que se tiene que brindar por la familia desde que nace, al conocer a la maestra Miel, con la cual se va a vivir y le brinda estas seguridades, pero sin embargo a pesar de no ser transmitidas por su familia, Matilda las conocía, y sabía que era lo que ella deseaba.

2. Comte es el padre de la Educación positivista. Ésta surge como respuesta a demandas de los sectores dominantes, para asegurar el orden, luego de los cambios (políticos, económicos, culturales) que se dieron con la Revolución Francesa, y el comienzo del capitalismo como sistema imperante. Para Comte la educación era la herramienta indicada que serviría para formar ese ciudadano “ideal” para el efectivo funcionamiento de este nuevo sistema capitalista. A través de ella se podía influenciar el pensamiento y las conductas de las personas.

En la película de Matilda, la educación positivista puede verse reflejada en la Directora Ágatha Tronchatoro. En ella se puede apreciar la figura de un maestro como control del orden. Un ejemplo de esto, puede verse en el primer día de clases de Matilda. La Directora se presenta ante el alumnado golpeando un bastón, generando miedo en los niños, le da órdenes como pararse derecho, pecho arriba, cabeza abajo (control del cuerpo), utiliza el castigo para disciplinar las conductas que considera inadecuadas, utilizando como dispositivo un “agujero” que es un lugar pequeño, oscuro, con clavos, sucio, donde encierra a los niños.

Por el contrario la maestra Jennifer Miel, se asemeja más al tipo de educación planteada por Marx, quien plantea que los hombres tienen un potencial humano [refiere a la conciencia de los hombres (de sus propios actos), a sus capacidades (conocimiento y habilidades) y a sus necesidades (el deseo de obtener cosas)] que debe ser desarrollado, y esto puede lograrse solamente a través de las relaciones que construimos con los otros hombres.

En la película podemos observar como Jennifer Miel ve en Matilda un gran potencial a desarrollar, en cuanto a sus capacidades. Un ejemplo de ésto se ve cuando Matilda resuelve una cuenta de multiplicación de grandes cifras, mentalmente y de forma inmediata, la maestra queda sorprendida y le comienza a preguntar cómo es que lo hace, a lo que Matilda le responde que leyó un libro de matemáticas (se toma conciencia de los actos). Luego de esto la Srita. Miel decide ir a hablar con la Directora para pasarla a una clase más avanzada, al igual que con los padres de la niña, a quien les manifiesta que Matilda podría ir en unos años a la facultad (quiere implantar el deseo de algo que se lograría a largo plazo, no de forma inmediata). A su vez la Señorita Miel construye una relación con Matilda, que es la manera en la cual el marxismo considera que se desarrollará ese potencial humano, es decir a través de las relaciones que construimos con los otros hombres.

Bibliografía.

Brígido, A.M. Sociología de la educación. Perspectivas fundamentales (2006)

Guerrero Serón, A. Sociología de la educación (1996)