La Interculturalidad.Reflexión

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Llevar lo anterior a la práctica no resulta tan sencillo como decirlo, ya que si bien la globalización tiende a ser un arma de dos filos por un lado se encuentra en su aspecto tecnológico los enormes beneficios que traen consigo las herramientas y recursos digitales que sin duda simplifican en gran medida el trabajo humano, ayuda a ampliar las competencias para la vida y favorece la inserción a la sociedad del conocimiento, motivos por los que se ha dado un lugar dentro del acuerdo 592 por el que se establece la articulación de la educación básica, (2011). Al respecto López, (2002) comenta que beneficia a la democracia ya que los individuos se mantienen mejor informados y participativos, colabora en la investigación científica y profesional, acerca más a los pueblos brindando aproximaciones culturales versus al paso a la masificación, exclusión social y económica de grandes masas humanas, respecto al ámbito educativo favorece la pasividad en los alumnos, reproducen modelos didácticos transmisores y unidireccionales, refuerza estereotipos. Por lo que los medios y la globalización en si son a la vez diversificadores y homogeneizadores, desempeñando funciones dispares, contribuyen al crecimiento personal al mismo tiempo que pueden dificultarlo motivo por el que diversos autores abogan por una educación para los medios y para las nuevas tecnologías de la era globalizada.

Una de las repercusiones desfavorables más significativas relacionadas con la globalización y nuestra sociedad Neoliberal es la exclusión social, perpetuada frecuentemente con la pobreza, el bajo desarrollo y la marginación, en donde lo más afectados son como siempre los grupos más vulnerables como lo son principalmente los grupos indígenas e inmigrantes ya que lejos de ser valorados, constantemente son percibidos de forma negativa a través de prejuicios, falsos estereotipos, xenofobia, racismo, etnocentrismo, entre otros, en donde la actitud ante la inmigración de acuerdo a Amador y Musitu, (2011) se encuentran clasificadas en: Integración, en la cual se expresa que el contacto con otras culturas enriquece a la cultura propia, además de que se conservan lenguas y costumbres de forma integrada; Asimilación es una actitud en la que se cree que las otras culturas enriquecen la propia, las integran sin embargo deben olvidar su lengua y tradiciones; Separación en esta actitud se piensa que otras culturas no enriquecen la propia por lo cual deben vivir separados con sus lenguas y costumbres y la Deculturación en la que se piensa que otras culturas no enriquecen la propia, no los integra y además deben olvidar sus lenguas y costumbres.

Es así como ante estas actitudes producto de la diversidad, que se resiste a propuestas homogeneizadoras, el sector educativo y el docente como parte de él, tiene una tarea nada fácil lograr crear actitudes de Interculturalidad en donde la integración mutua, fraterna y solidaria predomine y que como lo menciona Kymlicka (1996-2000) el siglo XXI sea el siglo de la interculturalidad o multietnicidad. Meta que rebasara siempre que haga uso adecuado de sus habilidades personales, cognitivas, de investigación y estudio de su contexto a nivel global, desarrollando congruentes currículos educativos que generen desarrollo personal y por ende desarrollo social.

Reflexión

La educación intercultural es una exigencia de la sociedad actual, con el fin de contemplar cambios de actitud hacia la percepción del otro, ya sea en las sociedades de acogida como en la sociedad inmigrante y minorías étnicas, que se vean reflejados en una nueva concepción de ciudadanos. Por lo que podríamos hablar además de una educación cívica o educación para la ciudadanía basada en el estudio de valores y actitudes democráticas, fomentada incansablemente por el docente, ya que al formar parte de una sociedad plural culturalmente hablando, es parte de su responsabilidad impulsar acciones que motiven la interculturalidad.

¿Cómo podría lograr esto? A través de la creación en el aula de ambientes tolerantes, impulsando el conocimiento de la diversidad, la cual genera enriquecimiento cultural, avivar su valoración y preservación, desarrollando una convivencia democrática mediante un dialogo entre iguales, donde deberes sean exigibles y los derechos sean concedidos, ambos a todos por igual y justamente, que logre finalmente una plena integración y sentido de interculturalidad. Con un evidente rechazo a los prejuicios y discriminación, donde además el docente viva una constante, seductora y progresiva actualización, sea observador, curioso y creativo en su quehacer educativo y personal que lo lleve a dominar su intelecto y poder desarrollar y transformar sistemáticamente seres innovadores con capacidades y competencias para la vida, tales como: la competencia para el aprendizaje permanente, la competencia para el manejo de la información, la competencia para el manejo de situaciones, las competencias para la convivencia y las competencias para la vida en sociedad. Que al lograr manejarlas adecuadamente aportaran respuestas a las incertidumbres de la sociedad del conocimiento y la era globalizada. Sin olvidar la imprescindible ética profesional, en la cual el docente se debe basar siempre en las normas y estándares que marcan las autoridades e instituciones educativas, al igual que aportar contribuciones en base a su experiencia que coadyuven en la generación de nuevas propuestas actuales y material educativo para todos los actores educativos. Ya que la educación será siempre la base de la sociedad y de ella depende el buen desarrollo de la misma que nos embelese a una vida plena.

Bibliografía

Alanís, H.A. (2007). Cap. 1. Educación para el desarrollo de la inteligencia y el humanismo científico. Actuación profesional en la práctica docente. México, D.F. Ed. Trillas.

Amador, M.L. Y Musitu, O.G. (2011). Cap. 1 globalización y exclusión social: la perspectiva comunitaria. En línea de Análisis de la RIEB. Cap. 3. Los movimientos migratorios y sus implicaciones educativas. En Línea de Análisis intercultural para la práctica docente. Exclusión social y diversidad. México, D.F. Ed. Trillas.

Argudín, Y. (2005). Cap. 1 ¿Qué son las competencias? Educación basada en competencias: Nociones y antecedentes. México, D. F. Ed. Trillas.

López, L.C. (2002). Razones que justifican el Desarrollo de una Educación para la Diversidad Socio-Cultural. Diversidad socio-cultural y formación de profesores. Bilbao. Ed. Mensajero.

Montoya, Á. Á. (2012). American Psichological Association. En Manual de Presentación de Trabajos Escritos. UPN Unidad 22-A. Centro Regional