La influencia de Darwin en el pensamiento moderno.

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Descendiente común y posición del humano

La teoría del descendiente común de Darwin fue tan rápidamente aceptada por que esto suministró una explicación para la línea jerárquica de tipos de organismos y para el descubrimiento de una anatomía comparativa. Sin embargo, la teoría del descendiente común también dejó una conclusión que fue muy desagradable para la mayoría de victorianos contemporarios de Darwin. Postuló que los ancestros de los humanos fueron simios. Si los humanos habían descendido de los simios, entonces ellos no estaban fuera de el descanso del mundo viviente pero eran actualmente parte de ello. Este fue el fin de cualquier filosofía estrictamente antropomórfica. Incluso, a pesar que Darwin no cuestionó la única característica del Homo sapiens, y tampoco un evolucionista moderno, a pesar de eso, los humanos son zoológicamente nada sino una especial evolución de los simios. En verdad, todas las investigaciones modernas han revelado la increíble similaridad entre humanos y chimpancés. Compartimos el 98% de nuestros genes, y algunas de nuestras proteínas- por ejemplo, hemoglobina – son idénticos. Se ha convertido en algo obvio en los recientes años, en un estudio filosófico de humanos, tratar con tales interrogantes como la conciencia de la naturaleza, la inteligencia, el altruismo humano, uno no puede ignorar por mucho el origen de esas capacidades humanas en nuestros ancestros antropoides. Esto es cierto incluso pensar, a través de la evolución, la humanidad ha adquirido algunas características y capacidades únicas.

Pensamiento poblacional

Déjanos ahora regresar directamente a un análisis de las fundaciones filosóficas de las teorías de Darwin. Con la evolución tan obvia para cualquier estudiante de la naturaleza viva, porqué tomó tanto antes de que este hecho obvio se convirtiera en aceptable? Déjanos estudiar esto para un caso particular. El más original y más importante nuevo concepto de Darwin, fue lo de la selección natural. Porqué no solo los filósofos, sino incluso la mayoría de biologistas, permanecieron tan hostiles a estas teorías por tanto tiempo? Este es mi reclamo a la franja conceptual del periodo y, en particular, la casi universal aceptación del pensamiento tipológico – que Popper llamó esencialismo – fue responsable por este retraso. Este tipo de pensamiento fue primero fue primero introducido en la filosofía por Platón y Pitagóricos, quienes postularon que el mundo consistía de un limitado número de clases de identidades (ideas) y que un solo tipo (esencia) de cada uno de esas clases de objetos tenían una realidad, parecidas variaciones de ese tipo de ser inmaterial e irrelevante. Los tipos Platonianos (o ideas) fueron considerados por ser constantes, sin tiempo, y bruscamente delimitados contra otro tipo de tipos. Tales pensamientos tipológicos fueron universalmente adoptados por las ciencias físicas por todas las características fundamentales de la materia, tales como las partículas nucleares y los elementos químicos, son de hecho constantes y bruscamente delimitados unos con otros.

Darwin tal descripción para la diversidad orgánica. En vez de ello, el introdujo un modo de pensamiento al que ahora nos referimos como pensamiento poblacional. No dos individuales en una biopoblacion, incluso no gemelos idénticos, son actualmente idénticos. Esto es verdad incluso para 6 billones de individuos de la especie humana. Esto es una variación grande de únicamente individuos diferentes, que tienen una realidad, mientras el cálculo estadístico promedio de esta variación es una abstracción. Esta vista fue un totalmente nuevo concepto filosófico, crucial para entender la teoría de la selección natural. Este concepto fue como una novela, apareció cuando Darwin mismo a veces se deslizaba dentro de un pensamiento tipológico. Esta fue la razón de que el fallara para resolver los problemas de el origen de nuevas especies.

El pensamiento poblacional es de tremenda importancia en la vida diaria. Por ejemplo, el fracaso para explicar el pensamiento poblacional, es la mayor fuente de racismo. Alguno de los asociados de Darwin, tales como Charles Lyell y T. H. Huxley (mayo 1982), nunca adoptaron el pensamiento poblacional y permanecieron como tipologistas todas sus vidas. Consecuentemente ellos fueron incapaces de entender y aceptar la selección natural. El pensamiento tipológico fue así firmemente marcado en el pensamiento del periodo que no es tan sorpresivamente que tomara hasta 80 años, en los 30’s, el concepto de la selección natural fue finalmente universalmente adoptado por evolucionistas.

El programa genético

Fue Darwin quien contribuyó al pensamiento de biopoblacion, una de las diferencias fundamentales entre la vida y el mundo inanimado. Otro, igualmente exclusivo para el mundo vivo, el programa genético, podría no ser concebido hasta la citología, genética, y biología molecular había madurado. Es responsable por la doble casualidad de todas las actividades de y en organismos vivos.

Quizás la más profunda diferencia entre el inanimado mundo de lo físico y el mundo vivo de la biología es la doble casualidad de todos los organismos. Cualquier cosa y cada cosa que sucede en el mundo físico es exclusivamente controlado por las leyes naturales, la gravedad, las leyes térmicas, y los puntos de otras leyes naturales descubiertas por las ciencias físicas. Esas leyes describen las propiedades de toda la materia, e incluso en organismos vivos y en sus partes son, como la materia, como el objeto, como la inanimada materia para esas leyes. Las leyes de las ciencias físicas son particularmente evidentes en el estudio de la vida a el nivel celular y molecular. La formación de teorías en fisiología es basada casi exclusivamente en leyes naturales.

Los organismos son también objetos para un segundo conjunto de factores casuales, la información provista por sus programas genéticos. No hay actividad, movimiento o comportamiento de un organismo que no es influenciado por el programa genético. Este programa, consistiendo del genotipo de cada ser vivo individual, es el producto de billones de años de selección natural en cada generación. Las leyes estructurales y los mensajes del programa genético, funcionan simultáneamente y en armonía, pero el programa genético se encuentra solo en los organismos vivos. Ellos proveen un absoluto límite entre lo inanimado y el mundo vivo.

Naturalistas, por supuesto, han sido conscientes de esta fundamental diferencia por cientos de años, pero sus explicaciones para esto fueron inválidas. Ellos intentaron atribuir vida a las ocultas fuerzas