RESUMEN SOCIOLOGIA Karl Marx (1818-1883.)

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La metodología de Weber es el método comparativo basado en los datos históricos ampliados por procedentes de la etnografía, su tarea consistía en ordenar entre estos puntos las pruebas etnográficas e históricas disponibles. La falta de normas generales para definir qué era lo que constituía una comparación legitima, weber le presenta a esto una solución, que es el “Tipo ideal” la categoría social que le permite a weber proponer los tipos ideales en el análisis de la acción. El problema del método comparativo es el de encontrar casos que realmente sean comparados, creían en un procedimiento tipológico suficientemente desarrollado y que era el instrumento primordial para aumentar la precisión metodológica de la sociología. El método parte de los análisis de los significados para entender la acción y va a ser un método comparativo, histórico

Los tipos ideales son individuos hipotéticamente concretos (personalidades, situaciones sociales, cambios, revoluciones, instituciones, las clases, etc.) con el objeto de hacer comparaciones precisas. Ejemplos de tipos ideales: la iglesia, las sextas, cristianismo. El tipo ideal es una estrategia en la explicación empírica. Está conformado según el conocimiento científico de que dispone el investigador en el momento de sus estudios y según las situaciones empíricas en el que trata de comprender, en el momento que llega a esa comprensión el tipo ideal ha perdido su utilidad, salvo como instrumento pedagógicos para la formación de científicos no experimentados o como instrumento de diagnósticos para los prácticos. Existen dos criterios para construir un tipo ideal, 1) la posibilidad objetiva 2) la causalidad adecuada. Una vez formulado el tipo ideal debe permitirnos comparar varias clases de situaciones en su mayor precisión que si no contábamos con el tipo ideal, si el tipo ideal no sirve para esto debe ser eliminado, cuando se alcanza un nuevo nivel de conocimiento o comparación el tipo ideal ha cumplido su misión.

La acción es social siempre que en virtud del significado subjetivo que le es dado por el individuo que actúa, tiene en cuenta el comportamiento de otros y se ve orientada a sí en su curso. Weber supone que el sentido subjetivo intencionado presente en una acción es un elemento causal de esto, a la sociología le interesa la acción solo en la medida que posea significado tales significados debe ser de 2 tipos, 1) el significado realmente existente en el caso concreto, 2) o un tipo puro teóricamente concebido y atribuido a actores hipotéticos, el significado es el que mantiene a los actores en las situaciones y no el que la situación puede tener para un científico o metafísico

Weber se plantea porque se da el origen el capitalismo en Occidente y porque no en Oriente si en este también tenía las mismas condiciones y se pone a pensar en el análisis de la religión, por un lado se mantiene lo dogmático y por otro lado surge la contrarreforma ,ese origen del capitalismo es quizás por el protestantismo en occidente y ese valor acético del protestante que están en los valores que genera el origen del capitalismo en la sociedad industrial.

Solo en occidente se ha hecho ciencia, el modo más racional de pensamientos, la norma de todo pensamiento, weber está analizando las situaciones que plantean oriente y occidente, y entre sus análisis va a analizar hasta la música. El estado occidental es la única asociación política que tiene una constitución racional y escrita, un derecho racional ordenado y un gobierno ligado por leyes racionales y administrado por funcionarios especializados. El capitalismo como búsqueda de sus beneficios mediante la empresa capitalista racional y continua es típico de occidente, el capitalismo es una forma de acción económica que se basa en la expectativa del beneficio mediante el empleo de oportunidades de intercambios y oportunidades pacificas de ganancias. El empresario capitalista debe cumplir determinadas pautas, no cualquiera es un empresario, porque deben llevar adelante la contabilidad racional, es donde deben existir las sustentabilidad de esa empresa donde se encuentra el trabajo, pero es un trabajo libre no es alienado, hay empresas oligopólicas y monopólicas.

Sociedad: una relación social cuando y en la medida en que la actitud en la acción social se inspira en una compensación de intereses por motivos racionales (de fines o de valores) o también en una unión de intereses con igual motivación.

Poder: la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad

Dominación: debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato de determinado contenido entre personas dadas; por disciplina debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un conjunto de personas que, en virtud de actitudes arraigadas, sea pronta, simple y automática.

Existen 3 tipos puros de dominación legítima. El fundamento primario de su legitimidad puede ser:

De carácter racional: que descansa en la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal)

De carácter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esta tradición para ejercer la autoridad (autoridad tradicional)

De carácter carismático que descansa en la entrega extra cotidiana a la santidad, heroísmo o ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas (llamada) (autoridad carismática)