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Análisis de escenas escolares

Enviado por   •  3 de Octubre de 2018  •  2.053 Palabras (9 Páginas)  •  313 Visitas

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- “ […] Aquí asisten dos mil quinientos alumnos y para conocer cada caso, se requiere toda una organización que pueda hacerse cargo.[...]”

Otros de los aspectos centrales inherentes a la institución escuela es la masa, Jackson va a decir que La mayor parte de las actividades realizadas en la escuela se hacen con otros o, al menos, en presencia de otros y esto tiene .profundas consecuencias para la determinación de la calidad de vida de un alumno. Esta convivencia en masa, en general se hace en hacinamiento, horas en aulas reducidas, y de esta manera los/as sujetos van formándose para la vida social y laboral. Aunque no tendrán ninguna etapa igual a la escolar.

- “ […] Para los docentes también son tiempos difíciles. Están muy golpeados

Porque no vislumbran mejores posibilidades.[...] A pesar de la vulnerabilidad de las condiciones de trabajo, la escuela cuenta con un equipo de docentes muy comprometido con la institución. Ellos son propulsores de muchas iniciativas de cambio. El proyecto más valioso de la escuela es el que llamamos Acción Solidaria. No se trata de un espacio optativo, por el contrario, es una exigencia curricular. Mil chicos de la escuela realizan tareas solidarias a los que se les suman cien voluntarios. Es un emprendimiento que cuenta con el apoyo de los docentes, que no escatiman dedicación aun cuando los requerimientos exceden largamente sus obligaciones. Para mí es un proyecto sumamente importante.[...]”

Paulo Freire nos dice en su obra Pedagogía de la autonomía que Enseñar exige la convicción de que el cambio es posible. Esta enseñanza se hace con esperanza y la aprehensión de la realidad. En este sentido nos dice: La transformación del mundo implica establecer una dialéctica entre la denuncia de la situación deshumanizante y el anuncio de su superación, que es, en el fondo, nuestro sueño. Es a partir de este saber fundamental: cambiar es difícil pero es posible, como vamos a programar nuestra acción político-pedagógica, sin importar si el proyecto con el cual nos comprometemos es de alfabetización de adultos o de infantes, de acción sanitaria, de evangelización, o de formación de mano de obra técnica.

- “ […] En los últimos tiempos se observa que los pibes están muy desprotegidos. Se percibe mucha fragilidad en los vínculos familiares. Crece el número de parejas separadas, padres que se borran afectiva y económicamente, madres muy sobrecargadas y con un monto nada despreciable de angustia. Todo esto no puede pasar inadvertido en los chicos. Hay un clima de escepticismo generalizado. ¿Cómo hacer para construir sobre este piso un proyecto personal, un horizonte de futuro? Los chicos están viviendo un mal momento.[...]”

Es importante que frente a los distintos contextos que atraviesa la escuela aparezca la reflexión docente. Con respecto a este punto, el autor Anijovich en su obra Transitar la formación Pedagógica refiere a la reflexión docente que en la actualidad se puede apreciar un cambio en el desarrollo de la cuestión, sobre el cual se está alcanzando un consenso en el sentido de que la reflexión guía el crecimiento profesional, estimula la construcción de conocimientos y constituye una estrategia formativa decisiva.

Por otro lado, Jackson plantea al final del primer capítulo de enseñanzas implícitas que Si en los años venideros no somos capaces de reflexionar más profundamente que hoy acerca de algunas de las complejidades que habitan el corazón mismo de la enseñanza, si no somos capaces de apreciar más plenamente el papel que pueden desempeñar y desempeñan los docentes en nuestra vida, estamos condenados a tener aquellas escuelas y aquellos docentes cuyas potencialidades formativas nunca llegan a realizarse.

- “ […] Mi mayor expectativa es que el colegio forme personas libres, responsables, críticos, conocedores de sus derechos y en condiciones de ejercerlos. Si además aprenden matemática, física, química mucho mejor [...]”

Jackson nos habla de las enseñanzas implícitas que se construyen en la escuela. Cuenta sobre su propia experiencia con su docente de matemática, y nos dice: Sigo creyendo en la adquisición de ese aprendizaje adicional en parte porque sé que así es como opera la influencia humana. E n otras esferas de mi vida, a menudo tuve la experiencia de advertir tardíamente que alguien o algo me había dejado su huella sin que yo lo supiera. Seguramente esto es algo que nos ha ocurrido a todos. ¿Quién no se ha sentido impulsado en uno u otro momento a decir algo así como: «Sólo ahora me doy cuenta de lo que tal y cual significó para mí» o «Ahora veo cuánto cambié desde que ocurrió aquello»? A veces esta toma de conciencia es más casual y no la acompaña la sensación de haber descubierto las fuerzas ocultas que nos formaron.

- “ […] Hay un sueño que me acompaña insistentemente. Imagino algún día al rector de la universidad comunicando: "Aquí tienen los recursos para armar un nuevo colegio, ¿qué necesitan?". Yo le diría: un lugar disponible en Villa Lugano, dos turnos, porque el vespertino no es bueno para los chicos, una estructura que arranque en séptimo, es decir, en tercero de EGB y que a su vez funcione como un año nivelador, cursos de veinticinco alumnos, un departamento de apoyo para los casos especiales (chicos que tienen dificultades en el aprendizaje, de comprensión). Estoy convencido que podemos lograr, con otra población, niveles de formación similares a los que tenemos actualmente.

Paulo Freire, en su obra El Grito Manso realiza un análisis crítico de la Academia y cuál debería ser su función: Creo que incluso en la práctica de la educación popular el pueblo tiene derecho a dominar el lenguaje académico. Y digo esto porque hay educadores populares que en nombre de la revolución encuentran que lo correcto es romper con la academia. A mi juicio es un error, es una traición al pueblo. Lo correcto es cambiar la academia y no dar la espalda a la academia. Nuestro problema no es estar contra la academia sino rehacerla, ponerla al servicio de los intereses de la mayoría del pueblo. Hay que prestigiar a la academia, esto es, ponerla al servicio del pueblo

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