Conceptos sociológicos fundamentales. Weber

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Comprensión del sentido se puede lograr dentro de límites estrechos.

Leyes: proposiciones de la sociología comprensiva determinadas por probabilidades típicas confirmadas por la observación de que, dadas determinadas situaciones de hecho, transcurran de forma esperada ciertas acciones sociales comprensibles, con motivos típicos y sentido unívoco, rigurosamente racional.

Psicología: aporte aspectos irracionales.

Sociología construye conceptos-tipo: reglas generales. Material paradigmático ubicado en las realidades de la acción consideradas importantes desde el punto de vista de la historia. Generalización en este sentido. Conceptos relativamente vacíos respecto a realidad de lo histórico. Ordenación conceptual de los fenómenos históricos mediante la determinación del grado de aproximación de estos respecto a los conceptos distanciados de la realidad. Tipos ideales, puros, que muestren en sí una adecuación plena de sentido, poco frecuente en al realidad. Construcción casuística. Tipo ideal puede ser tanto racional como irracional.

Distinto de tipos promedio, que tiene algún grado de univocidad cuando trata con acciones cualitativamente semejantes con diferencias en grado.

Tipos ideales:

- cómo se procedería en caso ideal de una pura racionalidad económica con arreglo a fines, para comprender añadiendo en la consideración los obstáculos que también la determinan.

- Facilitar conocimiento de motivos reales por medio de la distancia existente entre construcción ideal y desarrollo real.

Precisión y univocidad. Explicar causalmente dicha distancia. Se aplica de forma latente en el análisis histórico.

Acción con sentido efectivmente tal es caso límite: la mayor parte de las veces el sentido no se eleva a la conciencia, acción orientada por sentimientos o sentido semi consciente. Esto no debe impedir construcción conceptual de sociología, como si acción en realidad estuviera orientada por un sentido consciente.

Acción social: se orienta pro las acciones de otros, pasadas, presentes o esperadas. Otros: individuales, conocidos o plurales, indeterminados, desconocidos.

No toda clase de contacto entre los hombres tiene carácter social; sólo una acción con sentido propio dirigida a la acción de otros.

Acción social no es lo mismo que

- acción homogénea de muchos (normalidad, moda).

- Ni acción de alguien influido por conductas de otros (condicionada por las masas, pertenencia, imitación puramente reactiva, sin relación significativa).

Acción social no es la única importante para la sociología, pero sí es constitutiva.

Acción social, como toda acción, puede ser:

- racional con arreglo a fines: expectativas de comportamiento de objetos y otros.

- Racional con arreglo a valores: mandatos o exigencias que se creen dirigidas a uno. En relación muy diversa con RCF.

- Afectiva, emotiva, estados sentimentales actuales.

- Tradicional: en la frontera de acción con sentido. Reactiva.

Afectiva y racional con arreglo a valores tienen en común que sentido de la acción no se pone en el resultado, sino en la acción misma en su peculiaridad.

Acción se compone de la mezcla de estos tipos.

Relación social: conducta plural, de varios, que se presenta en su sentido como recíprocamente referida. Probabilidad de que se actuara socialmente en una forma con sentido indicable. Mínimo de recíproca bilateralidad. No implica solidaridad. No implica reciprocidad en el sentido (que ambos actos estén guiados por el mismo)= unilateral por ambos lados. Actor presupone una determinada actitud de su contrario, y en esa expectativa orienta su conducta. Puede ser transitoria o permanente (probabilidad de repetición continuada). Sentido puede ser pactado.

Uso: regularidad en la conducta de un grupo, ejercida de hecho.

Uso puede llamarse

- costumbre: ejercicio de hecho descansa en arraigo duradero. Determinado por una situación de intereses. No está determinada exteriormente, es voluntaria. Esto la hace distinta de la convención y el derecho. Por eso carece de validez: por nadie está exigido que se la tenga en cuenta. Su estabilidad radica en que quien no orienta su conducta por ella obra impropiamente, lo que implica una serie de inconveniencias. Lo mismo con la estabilidad de la situación de intereses.

- Moda: novedad es su punto orientador, prestigio.

Todo tipo de acción puede orientarse en función de una representación de la existencia de un orden legítimo.

Validez del orden legítimo: probabilidad de que la acción se oriente por dicha representación. Implica un cierto mandato.

Orden: acción se orienta por ciertas máximas señalables. La validez de ese orden está determinado porque aparece como obligatorio o como modelo de conducta; además, porque exista la probabilidad de que la acción se oriente partir de su representación.

Individuo puede orientar sus acciones en diversos órdenes contradictorios que se contraponen en su círculo.

Cuando la transgresión de un orden se vuelve regla, quiere decir que la validez de ese orden se ha visto limitada.

Legitimidad de un orden puede estar garantizada:

- de manera puramente íntima:

- afectiva: entrega sentimental.

- RCAV.

- Religiosa.

- Por expectativa de determinadas consecuencias. Situación de intereses.

Orden debe llamarse:

- Convención: validez descansa en el hecho de que una conducta discordante recibirá la reprobación general.

- Derecho: garantizado por la probabilidad de coacción física o psíquica ejercida pro un cuadro