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¿Dudas de la importancia de la revolución del pensamiento?

Enviado por   •  30 de Julio de 2018  •  1.662 Palabras (7 Páginas)  •  483 Visitas

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Identifica con imágenes y una breve biografía a tres reyes representantes del despotismo ilustrado.

[pic 81]Carlos III España

Nació el 20 de enero de 1716 en Madrid. Hijo de Felipe V e Isabel de Farnesio.

A raíz de la guerra de sucesión de Polonia, entró en Nápoles (1734) y se apoderó de Sicilia. En 1759 Carlos sucedió a su hermanastro Fernando VI en el trono Español. Se casó en 1737 con María Amalia de Sajonia, hija de Federico Augusto II. Fueron padres de 13 hijos, aunque sólo siete alcanzaron la edad adulta. Llegó a España acompañado de su esposa, que morirá un año más tarde, y sus hijos nacidos en Italia.

Carlos III, en contacto con el pensamiento europeo, continúa el reformismo de Fernando VI. De carácter sencillo y austero, su gobierno realizó reformas que provocaron un amplio descontento social.

[pic 82]Federico II de Prusia el Grande

Rey de Prusia, de la Casa de Hohenzollern (Berlín, 1712 - Sans-Souci, Postdam, 1786). Era hijo de Federico Guillermo I, a quien sucedió en 1740. Durante su juventud se sintió inclinado hacia la literatura francesa y mantuvo correspondencia con algunos filósofos de la Ilustración; no obstante, su rechazo a la disciplina de la corte y a las tradiciones militares prusianas terminaron después de que fracasara en un intento de escapar a Inglaterra, de resultas del cual fue ejecutado un íntimo amigo del príncipe y él mismo fue condenado a prisión (1730-32). Poco antes de acceder al Trono defendió públicamente sus ideas ilustradas en su obra Anti-Maquiavelo (1739), en la que condenaba el realismo político inspirado por Maquiavelo en nombre de una mayor exigencia moral para los gobernantes.

[pic 83]Catalina II la Grande

(Stettin, hoy Szazecin, actual Polonia, 1729 - San Petersburgo, 1796) Emperatriz de Rusia (1762-1796). Princesa alemana de la dinastía Anhalt-Zerbst, fue enviada por su familia a Rusia para contraer matrimonio con el gran duque Pedro, nieto de Pedro el Grande. Una vez establecida en San Petersburgo cambió su nombre original, Sofía Augusta, por el de Catalina Alexeievna, y entró en la Iglesia Ortodoxa rusa, gesto que se reveló decisivo para su futuro político. Casó en 1745 con el gran duque, quien accedió al trono ruso en enero de 1762 con el nombre de Pedro III.

La desdeñosa actitud de éste ante las tradiciones rusas y, sobre todo, su política iconoclasta y de secularización de bienes le granjeó la enemistad de numerosos sectores, encabezados por la Iglesia y la guardia imperial.

Considera el contexto histórico del momento e indica ¿Cuáles crees que fueron en general los aciertos y errores de los reyes que fueron simpatizantes del movimiento ilustrado?

Pues en parte las nuevas formas que adoptaban en cuestión de la igualdad

Los revolucionarios franceses quienes tomaron las ideas y creación de la ilustración, sobre todo al hablar de la libertad que tenían y de la igualdad que todos querían. Entonces hablando de Igualdad, decían que todos los seres humanos eran iguales ante la nueva ley y que no había diferencias por títulos de nobleza, como reyes, la religión que se profesara, contrariamente al pensamiento dominante antes de la Revolución, cuanto creían que la desigualdad ya era como la parte fundamental o lo más considerado para ese entonces.

¿Describe en qué condiciones vivía el pueblo francés antes del estallido de la revolución? (media cuartilla): Las causas generadas a largo plazo se encuentran en las condiciones de la sociedad francesa. Antes de la revolución, la sociedad francesa se encontraba en medio de grandes desigualdades. Por ejemplo, a finales del siglo XVIII, Francia tenía una población de 27 millones de habitantes, de los cuales 24 millones eran campesinos que vivían en zonas rurales sometidas al régimen feudal, mientras que en otros países, como Inglaterra, se había generado una estructura de clases como consecuencia de la Revolución Industrial.

La sociedad francesa se caracterizaba por ser estamental, es decir, existían tres tipos de clases sociales: La nobleza, compuesta por los funcionarios de la corte del rey. Esta nobleza se componía de tres tipos diferentes, la alta nobleza, la nobleza rural con características feudales y la nobleza de toga. El clero, constaba de unas 130 000 personas, estaba constituido por los sacerdotes de la Iglesia Católica. El clero se dividía a su vez en: el alto clero, donde se incluían miembros pertenecientes a familias aristócratas quienes compartían los mismos gustos que la nobleza y el bajo clero, que se integraba por las personas que antes de ser sacerdotes venían de la pobreza. El estado llano. Éste lo formaba el 97 por ciento de la totalidad de la población francesa.

Identifica y explica brevemente aportaciones de la revolución francesa que perduran hasta nuestros días. (Al menos tres).

- Gobierno republicano

- Ilustración

- Derechos humano

- constitucionalismo moderno

- el principio de la separación de poderes para la organización del Estado

- conformación de los nuevos estados hispanoamericanos

Reflexiona y escribe cuál es la importancia de tales aportaciones.

Obviamente en cuestión de los derechos humanos, pues fue algo que a todos los seres humanos nos prevalecía, puesto que se empezó a dar más libertad en cuestiones buenas, sin ser esclavos de nada y sabiendo lo que merecíamos tener y hacer sin que hubiera abuso alguno en las personas.

Prevaleció una corriente más intelectual de igual manera con lo que es la ilustración y pues esta abarca todas las aportaciones positivas

Señala al menos tres condiciones que propiciaron la independencia de las trece colonias de Norteamérica.

- las medidas que impuso a los colonos el gobierno inglés al concluir la Guerra de Siete Años con Francia.

- La consolidación política, social y económica que los colonos lograron por las libertades que la Corona les había otorgado inicialmente, mismas que ya han sido esbozadas en líneas anteriores.

- La influencia de las ideas de la Ilustración, a las cuales recurrieron los colonos para oponerse a las nuevas disposiciones

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