Estructuralismo INFORME ANTECEDENTES Y CONTEXTOS DEL ESTRUCTURALISMO

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“la preocupación de Durkheim por la solidaridad social en su contexto, que es el de las predicciones marxistas de la inminente explosión del sistema capitalista, los orígenes de una gran parte de la teoría cultural más reciente resultarían incomprensibles”.

También posee orígenes en las teorías positivistas del orden y progreso; en la teoría de la acción social de Max Weber; el elitismo italiano representado por Pareto y en los principales postulados de Saint Simón, Augusto Comte y Emilio Durkheim.

“El positivismo trata de establecer leyes y que estas permitan explicar una diversidad de fenómenos, a través de una estructura explicativa. Dicha estructura explicativa, no solo permite predecir y controlar acontecimientos; sino también encontrar ciertas regularidades diferentes que nos lleven en definitiva a postular una ley. Eso hizo el //elitismo// y dicha ley es "LA LEY DE HIERRO DE LA OLIGARQUIA".

“Esta ley postula que el poder, tiende a concentrarse en la cúspide de la pirámide organizativa, puesto que se supone que las personas que se encuentran en este lugar, tienen altos conocimientos y el poder que poseen, no debería ser compartido.”

Durkheim estudio los hechos sociales como objetos, sin meter el aspecto ideológico y mostrando en la sociedad moderna la Solidaridad Mecánica y Orgánica. La mencionada en primera instancia seria “acuerdo espontáneo de los Intereses individuales, acuerdo del que los contratos son la expresión natural. La relación social típica sería la económica, despojada de toda regulación y resultante de la Iniciativa enteramente libre de las partes. En pocas palabras: la. Sociedad sería solamente el escenario en el que los individuos cambiarían los productos de su trabajo, sin intervención de ninguna acción propiamente social que regulara ese cambio [DURKHEIM, 1933, p. 202]”.

“el enfoque de Durkheim sigue ejerciendo entre los antropólogos culturales, la respuesta que Durkheim dio a la pregunta ¿Qué es lo que causa la división del trabajo?. Desde Adarn Smith, la explicación del desarrollo de la división del trabajo se había basado en la idea de sentido común de que una mayor especialización facilitaba medios más eficientes y más baratos para la producción de los bienes económicos de que los hombres dependían para su subsistencia y su placer”.

Bibliografía

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Sauret, Alberto. Claude Lévi-Strauss, Mito y Significado, Alianza Editorial, Buenos Aires, 1986, 101 pp. (A.B. 12): ISBN: 950-40-0017-7.

Lévi-Strauss, Claude. (1955) Tristes tropiques. París, Plon. Nueva edición revisada: 1973. (Tristes trópicos. Buenos Aires, EUDEBA, 1970.)

Radcliffe,Brown. (1931) The Social Organization of Australian tribus.

Garrido, Inés et al. Estructural - funcionalismo.