HISTORIA DE LA CAPITAL DE GUATEMALA.

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El 26 de noviembre de 1777, por consulta de Cámara, fue nombrado arzobispo de Guatemala Cayetano Francos y Monroy, nombramiento que era difícil ya que era en sustitución del arzobispo Pedro Cortés y Larraz, quien se negaba a aceptar el traslado de su diócesis hacia la nueva ciudad de Guatemala, luego de que la capital de la capitanía, Santiago de los Caballeros de Guatemala fuera destruida por los terremotos. El siete de octubre de 1779 hizo su entrada pública, con una escolta de ocho caballeros, en la nueva ciudad de Guatemala el nuevo arzobispo Cayetano Francos y Monroy. Un mes antes, Pedro Cortés y Larraz publicó una carta pastoral denunciando la llegada de un usurpador y amenazando con excomulgarlo, pero Francos y Monroy tomó inmediatamente sus primeras medidas nombrado un cura en el pueblo indígena de Jocotenango y fue a buscar a la destruida Santiago de los Caballeros de Guatemala a las beatas de Santa Rosa. Había decidido que en noviembre de 1779 iba trasladar las imágenes y gastó una gran cantidad de dinero para terminar la construcción de los monasterios Carmelitas y de Capuchinas. Cortés y Larraz no quiso seguir resistiendo y huyó a principio de octubre. El seis de diciembre de 1782, Francos y Monroy informó al rey que había trasladado a la nueva ciudad la catedral, el colegio seminario, los conventos de religiosos y religiosas, beaterios y demás cuerpos sujetos a la Mitra; todos ellos habían sido trasladados a edificios formales o en construcción. Ahora bien, para terminar estas obras había sido necesario que dejara la obra del palacio Arzobispal por un lado y él tuvo que vivir, hasta entonces, en casa de alquiler con mucha incomodidad y estrechez, careciendo de las principales oficinas y habitación para su familia.

En tiempos de la colonia española era una pequeña ciudad con un monasterio llamado El Carmen, fundado en 1620. La sede de la Capitanía General de Guatemala, dependiente de la Nueva España, fue mudada al valle de La Ermita en 1775, y la ciudad adquirió el nombre de Nueva Guatemala de la Asunción.

24 PROTECCIÓN DE LA ANTIGUA GUATEMALA

Instrumentos jurídicos para la defensa y conservación de La Antigua Guatemala debido al creciente reconocimiento de La Antigua Guatemala, a nivel nacional e internacional, como parte importante del patrimonio cultural guatemalteco y tiene como antecedentes, recomendaciones y disposiciones de carácter internacional, anteriores y posteriores al año de 1969, año de la creación de la ley conocida como decreto 60-69 del congreso de la república de Guatemala. ley protectora de la ciudad de la antigua Guatemala. 7.1 legislación internacional 7.1.1 conferencia internacional de Atenas los esfuerzos para la protección, conservación y restauración del patrimonio mundial cultural y natural tiene sus inicios con motivo de la conferencia internacional de Atenas de 1931, cuyo objetivo fue que los estados se prestaran colaboración y manifestaran interés por la salvaguardia de los monumentos históricos y artísticos, considerados obras maestras y se encuentren amenazadas, urgió la presentación de solicitudes ante la comisión de cooperación internacional y la oficina internacional de museos.

Dicha conferencia escuchó lo relacionado con cada país, respecto de las legislaciones protectoras de los bienes culturales muebles e inmuebles de interés histórico, artístico o científico y aprobó, unánimemente, la tendencia general que consagra el derecho de la colectividad en contra del interés privado. así mismo, se escuchó la exposición de los principios generales y las teorías concernientes a la protección de monumentos. al respecto es trascendental, para el caso, la aplicación de los artículos VII y X, de la conferencia internacional de Atenas los cuales dicen, textualmente, lo siguiente: 22 “artículo vii. la conferencia recomienda respetar, al construir edificios, el carácter y la fisonomía de la ciudad, especialmente, en la cercanía de monumentos antiguos, donde el ambiente debe ser objeto de un cuidado especial. igualmente, se deben respetar algunas perspectivas, particularmente, pintorescas. objetos de estudio pueden ser también las plantas y las ornamentaciones vegetales adaptadas a ciertos monumentos o grupos de monumentos para conservar el carácter antiguo. la conferencia recomienda, sobre todo, la supresión de todos los anuncios, de toda superposición abusiva de postes e hilos telegráficos, de toda industria ruidosa e intrusiva, en la cercanía de los monumentos artísticos e históricos.” “artículo 10

.. la conferencia, profundamente convencida de que la mejor garantía de conservación de los monumentos y de las obras de arte viene del afecto y del respeto del pueblo, y, considerando que este sentimiento puede ser favorecido con una acción apropiada de las instituciones públicas. emite el voto, que los educadores pongan empeño en habituar a la infancia y a la juventud a abstenerse de cualquier acto que pueda estropear los monumentos y los induzcan al entendimiento del significado y, en general, a interesarse en la protección de los testimonios de todas las civilizaciones”. 7.1.2 carta de Atenas posteriormente, se realizó la conferencia internacional de Atenas de 1933 cuyo documento final, al igual que el de 1931, se conoce como carta de Atenas. algunas de las consideraciones concernientes al patrimonio cultural, concluyen en que las obras materiales más relevantes, sean éstas trazados o construcciones, forman parte del patrimonio humano, y, quienes las detentan o están encargadas de su protección, tienen la responsabilidad y la obligación de hacer cuanto sea lícito para transmitir intacta esa noble herencia a los siglos venideros. indica, además, que los testimonios del pasado serán salvaguardados si son expresión de una cultura anterior y si responden a un interés general su 23 conservación no implica el sacrificio de poblaciones mantenidas en condiciones malsanas, si es posible, remediar el perjuicio de su presencia con medidas radicales: por ejemplo, la desviación de elementos de circulación vitales o, incluso, el desplazamiento de centros considerados, hasta ahora, como inmutables, la utilización de los estilos del pasado, con pretextos estéticos en las nuevas construcciones alzadas en las zonas históricas, tiene consecuencias nefastas. el mantenimiento de tales usos o la introducción de semejantes iniciativas no será tolerado en forma alguna. 7.1.3 otros documentos se han resaltado estos primeros documentos por ser el inicio de la preocupación internacional por la salvaguarda del patrimonio cultural mundial, posteriormente, se han realizado innumerables reuniones, congresos, coloquios, conferencias, etc. entre los cuales se mencionan los siguientes. - carta de Venecia: Italia 25-31