LA CONQUISTA DEL AMERICANO: EL EUROPEO COMO UN HOMBRE SUPERIOR

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En base a la cita, se observa que el europeo siente el deseo de iniciar al indio a las práctica de sus propias costumbres, creyendo de forma cegada que es la forma correcta de vivir la vida y buscar la felicidad. Más aún, es el europeo quien termina por atacar al indio cuestionando si sus costumbres son sinónimos de felicidad. Dado lo anterior, el europeo muestra que su estilo de vida es superior en comparación al del indio, lo que significa un incentivo para el americano, quien empezaría a buscar imitar esta forma de vivir la vida considerando que la suya sería peor. El autor Pedro García-Ruiz en su texto titulado La Representación del Otro, Figuras de la alteridad en la conquista de América, menciona que:

(...) La experiencia de lo extraño ha entrado en crisis desde principios del siglo XVI, pues ante un mundo necesitado de universalidad, (...) Esta falta del otro es experimentada por Occidente como una negación o reducción de la alteridad a través de diversos mecanismos de integración (simbólica, económica, social, etc.). (García-Ruíz 227).

En la cita anterior, se explica cómo el objetivo del europeo es transmitir sus costumbres hacia el indio en base a esta universalidad que no es más que el eurocentrismo que predomina en los conquistadores de la época. Así, el indio ve al europeo como un superior y de a poco comienza a actuar como él, mientras que el proceso de conquista y el sometimiento se va facilitando.

A modo de conclusión, el hombre europeo es quien busca manipular al amerindio en cuanto a la forma de vivir y lo que es moralmente aceptado por él. Es el propio europeo quien tiene como objetivo principal la creación de su imagen como una persona superior, quien cree que sus costumbres, pensamiento y creencias son las que predominan por sobre todo ser humano distinto. De esta forma, los indios permitieron que el europeo comience a insertarse en la población y mezclarse en la comunidad debido a que ya no presentan una amenaza para los nativos del nuevo continente. Dado lo anterior, el europeo empieza a transmitir su pensamiento, forma de vivir y costumbres, partiendo de la base que el indio es un hombre similar, pero inferior en cuanto a lo moral, que sus ideas de vivir y las ideas de felicidad no son las que deben regir en el hombre, y que estas ideas provenientes del europeo son las correctas. Finalmente, el europeo logra tal objetivo, el indio empieza a perder su identidad a medida que el el primero se inserta en la población, observa al europeo como un hombre de pensamiento superior y no presenta mayor resistencia al momento de ser sometidos y posteriormente conquistados. La estrategia utilizada por el europeo logra su cometido y comienza a expandir su territorio y, a su vez, esparce sus ideas y formas de vivir la vida, pero ¿será que esta estrategia no es más que un deseo del europeo por sobreponer su pensamiento e ideológica por sobre todas? ¿qué pensamiento hubiese predominado si el indio no hubiese sido sometido y esclavizado por el europeo? ¿podría el pensamiento amerindio haber significado un desarrollo filosófico del hombre mayor al que conocemos ahora, despojándonos de lo material y, viviendo acorde a nuestros sueños y aspiraciones personales?

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Bibliografía

- de Lom d'Arce, Louis-Armand. Diálogos curiosos entre el autor y un salvaje de buen criterio que ha viajado. Trad. Jorge Valdivieso. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1985. Impreso.

- Todorov, Tzvetan. Nosotros y los otros, reflexión sobre la diversidad humana. Trad. Martí Mur Ubasart. España: Siglo XXI Editores, 2007. 305-398. Impreso.

- García-Ruiz, Pedro Enrique. “La Representación del Otro, Figuras de la alteridad en la conquista de América, Una propuesta fenomenológicas” Tesis. Universidad Nacional Autónoma de México, 2010.