LA GLOBALIZACIÓN Y REFORMA EDUCATIVA EN AMÉRICA LATINA.

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“Probablemente no sea exagerado mantener, que durante los cinco siglos transcurridos desde las epopeyas de Colón y de Vasco da Gama hasta la actualidad, América Latina es la región del mundo en que la globalización ha impactado más profundamente y que la persistencia del desarrollo latinoamericano en las proximidades del próximo milenio sugiere que, a largo plazo, prevalecieron las malas sobre las buenas respuestas al dilema del desarrollo en el mundo global” (FERRER, 1998).

Los sistemas educativos no han sido suficientes ni eficientes para responder a este mundo moderno, los docentes aun presentan dificultades para interactuar con sus estudiantes que manejan al dedillo la NTIC, la vision de los docentes resulta segada a la de un estudiantes que interactia el la “Red”. Y conoce el mundo desde un escritorio de mesa. A continucaion se presenta diferentes perpectivas de como se aboradan las reformas educativas en los porceos de globlizacion:

Por una parte encontramos el punto de vista economicista, la constante en esta visión es mejorar el crecimiento económico de los países, para ello las condiciones económicas exigen la adopción de ciertas medidas educativas, para ello el Banco Mundial (1999) que se enfoca en América Latina y el Caribe. Este texto propone tres metas para la educación: “proporcionar una fuerza laboral capacitada y flexible para bien del crecimiento económico, fomentar la cohesión social y promover la democracia, y reducir las desigualdades sociales y la pobreza” (p. 26). El énfasis está puesto en el desarrollo del capital humano, explicando que:

Una de las principales debilidades de los países de ALC en el mercado mundial actual es la falta de capital humano, lo cual ha limitado severamente su capacidad de dedicarse a la investigación y de introducir innovaciones tecnológicas. Por lo tanto, sus posibilidades de responder al desafío de la competencia internacional dependerán de la rapidez con que puedan diversificar sus economías, actualizar las habilidades de su fuerza laboral actual, y preparar a los niños para adaptarse a las circunstancias económicas cambiantes cuando ingresen al mundo laboral. (p.28)

Desde el punto de vista de la inserción imperativa, se sostiene que los países latinoamericanos deben insertarse en la economía global. Al respecto Gorostiaga, Tello (2011) manifiestan; La educación, según esta perspectiva, juega un rol clave en la formación de los individuos como trabajadores y como ciudadanos que contribuyan al crecimiento económico y al fortalecimiento de las instituciones democráticas. El documento de CEPAL/OEI/CE (2004), por ejemplo, presenta un enfoque que intenta diferenciarse de una aproximación puramente economicista y explica que “la educación no sólo forma capital humano; es también una vía de realización humana y un mecanismo de transmisión de los valores sociales que permiten la convivencia” (p. 22).

La visión Integracionista como su nombre lo indica trata de conformar un espacio donde las ideas se integren para lograr las reformas educativas en los distintos países, se ciñe a la idea de la adaptación de los sistemas educativos a los procesos o tendencias de la globalización, rescata idea de conformar una “Ética Global” para dar respuesta a los desafíos de la globalización en la cooperación de los pueblos, sin embargo los desafíos son amplios y riesgosos pues las reformas no llegan a todos los lugares y las desigualdades se empeñan en ser más amplias.

La visión humanista; potencializa las capacidades humanas, subyace en el proceso de trasformación social, una crisis estructura y la renovación de nuevas formas de organización social, política y económica, rescata la visión humanista el concepto de ciudadanía y las trasformación de las entidades, en el fortalecimiento de la democracia y en la inversión a la educación. Procesos que se deben adoptar para contrarrestar los procesos de globalización y la integración de los TICS.

La Crítica Normativa, considera tácitamente a la globalización; Como una como la expresión de los intereses de los grupos dominantes tanto a nivel internacional como de cada país. Postula que, desde los años noventa (y aun antes), la reforma educativa en América Latina ha sido guiada por la ideología neoliberal, la cual es funcional a dichos intereses, y promovida por las organizaciones multilaterales. Expresa la existencia de conflictos entre los grupos sociales entre la lucha y la resistencia.

Desde esta perspectiva, Dieterich (1996) afirma que la globalización expresa en nuestro tiempo “la necesidad expansionista de la sociedad burguesa”, manifestada primero en el colonialismo y luego en el imperialismo (p. 60). En un ataque a la aplicación en América Latina de las concepciones de “capital humano”, propias de las perspectivas Economicista y de la Integración Imperativa antes discutidas, se señala que “Es ciertamente demagógico sostener que la miseria latinoamericana sea el resultado de la deficiente educación del subcontinente, cuando hay una serie de variables determinantes de igual o mayor importancia”, como la deuda externa, la corrupción de las elites, el proteccionismo del primer mundo, la pobreza y extrema.

Dese el punto de vista de la Crítica Analítica, las reformas educativas en América Latina ha seguido tendencias globales que responden a diferentes interés de actores sociales, en la adaptación de las nuevas aplicaciones de los sistemas de información, sin cambios educacionales la marginación de las necesidades regionales, generarían mayor exclusión social, reconoce que la educación es el único factor que regula la cohesión social, el mejoramiento de la pobreza regional y enaltece el trabajo que los docentes han realizado en los últimos años, sin embargo los procesos deben mejorase contantemente sin descuidar la gestión y la planificación.

Por ultimo lo que se rescata en la visión Mundialización Alternativa, donde se expresa la democratización y el desarrollo de la educación como derecho social, expone el pensamiento de Gadotti, y esta a su vez señala la existencia de varios procesos de globalización, resaltando dos: la primera establece a la globalización como un modo de producción capitalista; extendió un modelo de dominación económica, política y cultural totalitaria y excluyente” el segundo entendido acerca de la globalización está basado en la idea de que; la globalización de la sociedad civil, producto de “los avances tecnológicos que crean las condiciones materiales (no éticas ni políticas) de la ciudadanía global” (p. 98, itálicas en original)

Los puntos de vistas anteriores denotan perspectivas que sin duda alguna ayudaran a mejorar