La presente Tesis representa un reto individual personal y profesional.

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Dentro del campo tributario, como experiencia a las nuevas civilizaciones, nos deja las aportaciones de sus emperadores tales como Augusto, que en el tiempo que manejó los destinos del imperio estableció el impuesto del uno por ciento sobre los negocios globales. (Piña)[4]

Augusto fue considerado por muchos como el más brillante estratega fiscal del Imperio Romano. Durante su gobierno como “Primer Ciudadano”, los publicanos fueron virtualmente eliminados como recaudadores de impuestos por el gobierno central. Durante este período se dio a las ciudades la responsabilidad de recaudar impuestos. Instituyó un impuesto sobre la herencia a fin de proveer fondos de retiro para los militares. El impuesto era de cinco por ciento para todas las herencias, exceptuando donaciones para hijos y esposas.

Los ingleses y holandeses se referían al impuesto de Augusto sobre la herencia para desarrollar sus propios impuestos sobre herencias.

San Mateo fue un publicano en Cafarnaum durante el reino de César Augusto. Él no era de los viejos publicanos sino un contratado por el gobierno local para recaudar impuestos.

En el año 60 después de Cristo, Boadicea, reina de la Inglaterra Oriental, dirigió una revuelta que puede ser atribuida a corruptos recaudadores de impuestos en las islas británicas. Se afirma que su revuelta ocasionó la muerte de todos los soldados romanos en cien kilómetros a la redonda, ocupó Londres y ocasionó más de 80,000 muertos. (Piña)[5]

La Reina pudo reclutar un ejército de 230,000 hombres. La revuelta fue aplastada por el Emperador Nerón, y ocasionó el nombramiento de nuevos administradores para las Islas Británicas.

Otro emperador fue Tito, este decreto el cobro de impuestos por el uso de urinarios públicos. En el imperio Romano existía desde una organización bien fundada en el campo tributario, hasta la tiranía de los emperadores como es el caso de Tito, como un impuesto humillante como el citado de urinarios públicos.

El imperio Romano cobraba fuertes tributos a sus colonias, situación que permitió que por mucho tiempo los ciudadanos romanos no pagaran impuestos.

1.3 China

La sociedad China es sin duda una de las más antiguas, los homínidos de la región y los fósiles hallados, el “hommo pekinensis”, datan de casi 500.000 años; tenemos registros documentales de 4.000 años de antigüedad, iniciándose su historia con la dinastía Xia en el siglo XXI a.C.

Las dinastías Shang, del bronce y la cerámica; Zhou, del hierro; las del período Primavera y Otoño, en las que ya se trabajaba el acero y “competían cien escuelas de pensamiento”, como Lao Tsé, Confucio, Mencio y Sun Wu; los “reinos combatientes”, unificadores en la dinastía Quin; la construcción de la Gran Muralla y magnas obras hidráulicas, el impacto de Occidente a través de la “ruta de la Seda y las Especies”, fueron descriptos por Marco Polo en todo su poderío; la dinastía Ming organiza la economía, trasladando la capital a Beijing; el ingreso en la modernidad; la guerra del Opio en 1840 y la presencia colonial posterior de Inglaterra, Francia, Estados Unidos, Rusia y Japón. Las guerras entre 1919 y 1949 y la implantación del comunismo, en su versión peculiar de la República Popular China de Mao Zedong y su consolidación fuertemente antiimperialista y antifeudal.

Con solvencia, Tomás Hermógenes Carrizo desarrolla la evolución de la propiedad colectiva de los medios de producción, sus finanzas y la creación de la infraestructura industrial moderna, la “Revolución Cultural” y la adaptación progresiva a modalidades aperturistas a los mercados internacionales y a la sociedad de consumo, con características singularmente chinas de inserción en un mundo globalizado. Sobre todo los cambios a partir de la X Asamblea Popular Nacional de 2003, según las pautas y el espíritu del XVI Congreso Nacional del Partido Comunista Chino. Sin duda que las diferencias con nuestras instituciones económico-financieras y culturales, el grado de desarrollo comparativo y de escala son enormes.

Sin embargo, esta experiencia del paso de estructuras cerradas de nula competitividad a la participación activa en el mercado mundial, manteniendo el sentido social y los valores ancestrales de la cultura china con la presente realidad económica multinacional, revalorizando los valores culturales y la vigencia de sus peculiaridades y estilo dentro de lo global y su implementación práctica, compatibilizando la concentración del capital, la integración regional, la distribución del ingreso y la generación de empleo, privilegiando la formación profesional, tecnológica y la investigación avanzada, resultan del mayor interés, por lo que felicitamos efusivamente al autor de este trabajo, que es una excelente muestra que desde la Universidad se puede pensar el futuro. Ésta es su misión y función.

Dentro de la evolución tributaria de un pueblo como lo es el Chino, también aparecen varias personalidades muy notables dentro de la filosofía oriental, como es el caso de Confucio que fue inspector de hacienda del príncipe en el año 531 antes de Cristo; decía que al pueblo no se le podía dirigir bien por las excesivas cargas de impuestos.

2. Edad Media

Los antecedentes más remotos de los sistemas impositivos contemporáneos los encontramos en los censos, derechos y servidumbres que se percibían en la edad media y que en cierta forma han subsistido hasta nuestros días con la modificaciones y transformaciones que el progreso de la ciencia de las finanzas y las necesidades económicas de los estados han impuesto; pero indudablemente un gran número de los gravámenes actualmente existentes se encontraban en germen en las prestaciones que exigían los señores feudales.

Una época como la Edad Media (era de las cruzadas) , es rica en experiencias en la explotación del poderoso al débil, ya que en ella el poderoso lo representaba el señor feudal, rico por tener abundancia de propiedades, pero que requería de manos útiles para cultivar su tierra, y sobre todo, para proteger su integridad física de los ataque vandálicos de posibles agresores. 4

En esta época, los obligados a pagar tributo pagaban tasas de rescate, que consistían en el pago de determinadas cantidades con el propósito de quitar servicios personales o en especie, así con el tiempo se fueron sustituyendo los servicios personales por prestaciones en dinero, con lo que nacieron los diferentes tipos de impuestos.

2.1 El Señor Feudal

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