RESUMEN LISCHETTI - Antropología
Enviado por Ninoka • 20 de Abril de 2018 • 1.313 Palabras (6 Páginas) • 509 Visitas
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Esta disciplina va construyendo su objeto de estudio y el recorte de la realidad que le interesa investigar, de acuerdo con los distintos momentos históricos.
PERÍODO
CONTENIDOS HISTÓRICO
ETAPAS DEL PENSAMIENTO ETNOLÓGICO
Siglo XV
Descubrimiento occidental del mundo. Desarrollo del capitalismo mercantil y del comercio de esclavos. Acumulación primitiva de capital.
Descubrimiento del “mundo salvaje”. Y constitución de un nuevo campo del conocimiento: la descripción de hábitos y costumbres.
Siglo XVIII
Liquidación de la esclavitud e inicio del colonialismo propiamente dicho. Formación del capitalismo industrial occidental y nuevas posibilidades de acumulación de capital.
Crítica de las tesis esclavistas recogidas de otras civilizaciones. La dicotomía “salvaje-civilizado”, se convertirá en “primitivo-civilizado”
1850-1880
Entrada en la fase imperialista de reparto del mundo y origen de las conquistas coloniales.
Repitiendo la dicotomía anterior “primitivo-civilizado”, la Antropología se constituye como disciplina independiente y comparte con las ciencias de la época la ideología del evolucionismo.
1920-1930
Implantación definitiva y triunfante del sistema colonial.
Critica al evolucionismo. Constitución de la Antropología Clásica y de sus diversas escuelas científicas que definen los métodos de observación y análisis.
1950-1960
Desarrollo de los movimientos de liberación nacional y comienzo de los procesos de descolonización.
La antropología plantea de nuevo su objetivo y su relación con el ismo. Investigación de los fundamentos de una Antropología Central y critica a la Antropología Clásica.
La situación colonial es la dominación impuesta por una minoría extranjera racial y culturalmente diferente, que actúa en nombre de una superioridad racial o étnica y cultural, afirmada dogmáticamente. Dicha minoría se impone a una población autóctona que constituye una mayoría numérica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vista material. Esta dominación vincula en alguna forma la relación entre civilizaciones radicalmente diferentes.
La situación colonial nace de la conquista y se desarrolla a partir del establecimiento de relaciones entre dos seres sociales, entre dos civilizaciones. Conoce en el curso de su desarrollo una serie de tiempos fuertes y débiles en la presión ejercida por el grupo dominante: Fases de conquista.
Balandier distingue tres tipos de empresas dentro de su caracterización de la situación colonial: la empresa material, la empresa política y administrativa y la empresa ideologica.
Es sobre esta situación histórica concreta, pero sin percibirla como tal, que se va a desarrollar la Antropología Clásica. El colonialismo no es solo expansión y dominación económica, sino también dominación y etnocentrismo culturales. El colonialismo supone la creencia en una sola cultura.
Las escuelas antropológicas que dominan la historia de la expansión colonial de los siglos XIX y XX son el evolucionismo y el funcionalismo.
El modelo antropológico clásico
El modelo Antropológico Clásico es una construcción científica, abstracta, formulada por los antropólogos en la década 60-70 para explicar la producción antropológica desde fines del siglo XIX hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Existe una forma común en el antropólogo de percibir la realidad sociocultural que analiza. Esta característica que supera momentos históricos concretos y tendencias nacionales debe ser colocada en función de dos situaciones: una, “la unidad de análisis”, que tradicionalmente ha tenido el antropólogo, la comunidad nativa, otra, el origen y desarrollo del objeto de la Antropología, fundamentalmente a través de una perspectiva unificada por parte del observador, es decir, la situación colonial.
El tipo de sociedad que aborda la Antropología va a orientar sus teorías generales.
Distinguimos en el Modelo Antropológico Clásico dos dimensiones, la dimensión teórica y la dimensión técnica, con sus correspondientes interrelaciones.
La Dimensión Teórica está integrada por un conjunto de variables que se corresponden con una determinada concepción de los conjuntos sociales antropológicos. El antropólogo pretende ser objetivo.
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