Simón Bolívar, otra mirada, según Néstor Kohan

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Por tanto, cuál sería el obstáculo que se debería eliminar para poder afrontar de otra manera la historia de las luchas de América Latina: “desconocer que en nuestro continente hubieron resistencias, formas de lucha, que combinaron los ejércitos regulares de San Martín, Bolívar, de Sucre, con fuerzas insurgentes como las de Arismendi, Páez, Mariño en Venezuela, Juana Azurduy, Manuel Ascencio Padilla en Bolivia, Arenales en Perú, desconocer ese proceso de formas multivariadas de lucha contra el colonialismo por la independencia de este Continente, es un obstáculo al conocimiento de tipo eurocéntrico:

“Los colonialistas no sólo atacan el presente del pueblo sometido, sino también le tergiversan el pasado al pueblo sometido, le niegan su propia historia, para que el pueblo sometido no tenga identidad política y no tenga fortaleza para pelear”, expresó Frantz Fanon – psiquiatra, filósofo y escritor caribeño de origen martiniqués, cuyo pensamiento se enfocó hacia el “poscolonialismo”, asimismo fue el ideólogo de la Revolución de Argelia.

“Lo que hubo en América Latina fue un Capitalismo Colonial”, señaló Sergio Bagú – periodista, abogado, historiador, sociólogo argentino.

Néstor Kohan sostiene que las luchas de la Independencia – de las cuales Bolìvar ocupó un lugar preponderante - combinaron reinvindicaciones nacionales y sociales al mismo tiempo. Bolívar, en un principio no tuvo esta concepción de la revolución, fue seguidor de Miranda.

Kohan explica que Francisco de Miranda - El Primer Venezolano Universal y El Americano más Universal - fue el impulsor de la idea de La Patria Grande y el creador de los colores (amarillo, azul, rojo) que llevan la Bandera de Venezuela. Miranda creyò que la fuerza principal de los ejércitos de liberación debían provenir de los ejércitos de Europa y Estados Unidos, razón por la cual acudió al país del Norte y recorrió intensamente las cortes europeas pensando que las legiones británicas iban a ejercer la fuerza predominante en contra de España. Su intento fue un rotundo fracaso. Bolívar se exilia en Haití - a pesar de ser el país más pobre de América - su población era libre, se consideraba “hijo de la Independencia de Haití” y discípulo de “Alexandre Pétion” - quien encabezó la rebelión de su País y apoyó incondicionalmente a Bolívar. A partir de esa experiencia en Haití, se dió cuenta que “no se podía ser libre e independiente y liberar el continente manteniendo la esclavitud”. Por tanto, en 1816 regresa a Venezuela, libera a los esclavos. A partir de entonces, la principal fuerza social de los Ejércitos Libertadores son los negros, los mestizos, los zambos, los indígenas, los llaneros de Páez.

En el Sur, San Martín hace exactamente lo mismo: entra a Perú y lo primero que hace es decretar la Libertad de los Esclavos. Kohan sostiene que “la fuerza social de los Ejércitos de Liberación de Nuestro Continente, ha sido desde el inicio una Fuerza Social Popular” y la Doctrina que siguió a Simón Bolívar a partir de la Liberación de los Esclavos, la misma que adoptó San Martín también. Pero Kohan considera que quien mejor la elaboró esa Doctrina fue Mariano Moreno - motivo por la cual fue envenenado en 1811 – en el “Plan Revolucionario de Operaciones”, donde sistematiza a nivel teórico: “la Doctrina Revolucionaria del Pueblo en Armas”.

Kohan sostiene que: “Las guerras de la Independencia fueron llevadas a cabo por el Pueblo en Armas, no fueron guerras de criollos blancos, gran parte de estos Patriotas fueron asesinados. Las burguesías latinoamericanas nunca apoyaron el Proyecto Independentista, porque fueron burguesías dependientes que, en su estructura fueron socias menores del capitalismo europeo, les quedó muy grande el Proyecto de San Martín y Bolívar, las burguesías actuales tampoco lo sostienen, por eso considero que los herederos de Simón Bolívar, San Martín, Artigas son “los que luchan Hoy por La Patria Grande y el Socialismo”, del libro: “Simón Bolívar y Nuestra Independencia – Una lectura Latinoamericana”.

“¡ Lo imposible es lo que nosotros tenemos que hacer, porque de lo posible se encargan los demás todos los día!”, Simón Bolívar, Respuesta al General Páez, 1819 . “Simón Bolívar y Nuestra Independencia – Una lectura Latinoamericana”.

“El Pueblo que combate, al fin triunfa”, Simón Bolívar.