La politica de uno mismo

La política de uno mismo.

"El poder se ejerce únicamente sobre sujetos libres y sólo en la medida que son libres".

Palabras clave.

Relaciones, ética, relación, libertad, dominio, gobernabilidad.

Introducción.

“La noción de gobernabilidad permite, hacer valer la libertad del sujeto y la relación con otros, es decir, lo que constituye la materia misma de la ética”, empiezo con una frase introductoria, que abarca todo el trabajo a continuación.

Contenido.

El poder no entra en contradicción con la propuesta de una ética del arte de vivir. La estética de la existencia, por tanto, puede definirse como una ética que resiste al régimen de relaciones entre saber, poder y subjetividad. El papel decisivo de la ética, entonces, dentro del juego de poder, consiste en un cuidado del espacio relacional y estratégico con el fin de que las relaciones de poder no se solidifiquen como situaciones de dominio. Esto supone, como concluye Schmid, la articulación de una ética agonística que, en vez de excluir las relaciones de poder, impulsa a adentrarse en su terreno. La ética agonística quiere hacerse cargo tanto del poder que nos amenaza anónimamente, como del poder que nos es propio.

Por otro lado, “el único punto de resistencia posible no es el poder político; la gobernabilidad implica la relación de sí, consigo mismo, que significa justamente que, en esta noción de gobernabilidad, yo apunto al conjunto de prácticas por las cuales se puede constituir, definir, organizar, instrumentalizar las estrategias que los individuos, en su libertad, pueden tener los unos frente a los otros. Son individuos libres quienes intentan controlar, determinar, delimitar la libertad de otros y, para hacerlo, disponen de ciertos instrumentos para gobernar a los otros. Esto reposa sobre la libertad, sobre la relación de sí consigo mismo y la relación con el otro. Mientras que, si usted intenta analizar el poder no a partir de la libertad, de las estrategias y de la gobernabilidad, sino a partir de la institución política, usted no puede ver al sujeto sino como sujeto de derecho. Se tiene un sujeto que estaría dotado de derechos o que no lo estaría y que, por la institución de la sociedad política, ha recibido o ha perdido derechos: por ello es devuelto a una concepción jurídica del sujeto. Por el contrario, la noción de gobernabilidad permite, creo, hacer valer la libertad del sujeto y la relación con otros, es decir, lo que constituye la materia misma de la ética”. («La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad», 1984, p. 6).

Conclusiones

“El poder no es algo que posee la clase dominante, es decir, el poder no se posee, se ejerce”. (Artigas, 2019, p. 12).

Entendido justamente como estado de dominación- esté en la relación de sí consigo mismo. Son individuos libres quienes intentan controlar, determinar, delimitar la libertad de otros y, para hacerlo, disponen de ciertos instrumentos para gobernar a los otros.

Bibliografía

• Artigas, W. (2019). El concepto de poder en Michel Foucault. Telos, 21(1), 1-21. https://doi.org/10.36390/telos211.02.
• La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad. (1984). Revistas.unc.edu.ar, 1-24. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/NOMBRES/article/view/2276