CONOCIMIENTO Y CURRICULUM GUIA Nº 4

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1) La formalización y la generalización de teoremas críticos que se muestren consistentes bajo el discurso científico. El objetivo son las proposiciones verdaderas. Está caracterizada por la reflexión y la deliberación.

2) la organización del proceso de ilustración, donde son aplicados dichos teoremas y puestos a prueba de manera exclusiva mediante la iniciación de procesos de reflexión desarrollados en el interior de ciertos grupos a quienes se dirigen dichos procesos. El objetivo son las conclusiones auténticas. La característica es la ilustración de los actores.

3) Selección de las estrategias adecuadas, la solución de los problemas tácticos, así como la conducción de la lucha política son las funciones de la tercera etapa. El objetivo son las decisiones prudentes, la característica es la lucha política.

La primera función es capaz de soportar un discurso científico. Los teoremas críticos son proporciones sobre el carácter y la conducción de la vida social. En este caso el criterio es que las latencias sean verdaderas, los teoremas críticos deben ser analíticamente coherentes. La segunda función es la organización de procesos de ilustración en la que los teoremas críticos serán aplicados y puestos a prueba de manera única mediante la iniciación de procesos de reflexión que se desarrollan en el seno de los grupos inmersos en la acción y reflexión sobre ellos. La organización de la ilustración es la organización de los procesos de aprendizaje del grupo. El criterio para evaluar es el que las conclusiones alcanzadas han de ser auténticas para los individuos protagonistas. Deben ser comunicables dentro del grupo. Quienes intervienen en ellas se comprometen a tomar precauciones adecuadas y den paso a la comunicación libre de obstrucciones siguiendo el modelo psicoanalítico del discurso terapéutico. La tercera función es la organización de la acción, la conducción de la lucha política que exige la selección de estrategias adecuadas, la resolución de las cuestiones tácticas y la conducción de la práctica misma. Este criterio al cual se puede juzgar la organización de la acción en que las decisiones deben ser prudentes, deben ser tales que quienes intervienen en la acción puedan llevarlas a cabo sin riesgos innecesarios.

5) La teoría y la practica desde la teoría social critica, obliga al docente a recurrir a prácticas diferentes a las tradicionales y a actualizar con profundidad su conocimiento del contexto social, con un manejo de la información más interdisciplinario, para poder desempeñarse como un orientador efectivo para que los alumnos comprendan de manera consciente y critica la realidad, tomar posición sobre ella y proponer formas creativas para transformarla. La escuela en la figura del docente como facilitador debe proveer posibilidades y oportunidades para que el alumno al aprender, también produzca conocimiento. Tanto el docente como el alumno comprenden que lo que se aprende debe tener posibilidades de aplicación y recreación. El conocimiento no es estático, vive cambios constantes y surge a partir de lo que el individuo hace, la participación del alumno dentro del ámbito o contexto educativo debe proveer diversas formas de acción y relación con el objeto a conocer.

3)

Ciencia

Empírico analítico o natural

Hermenéutico interpretativo

Ciencia social critica

Medio

El trabajo

El lenguaje

El poder

Saber

Instrumental

Practico

Emancipatorio (reflexión)

Interés

Técnico

Practico

Emancipatorio

Criterio

Mejora en la instrucción

Significados inmediatos y sociales de la acción

Critica ideologica

Propósito

Definir lo que los profesores hacen en el aula (proceso de enseñanza) y lo que les pasa a los alumnos (los productos del aprendizaje)

Revelar el significado de las formas particulares de la vida social mediante la articulación sistemática de las estructuras de significados subjetivos que rigen las maneras de actuar de los individuos típicos en sistemas típicos.

Refutar la pretensión de que la ciencia es capaz de definir las normas con arreglo a las cuales se va a juzgar cualquier saber y tratar de revelar como los diferentes tipos de saberes están configurados por el interés humano al que sirven.