Estudio de la educación de los guardianes, la analogía del médico y el juez y la elección de los gobernantes del estado

...

Sócrates nos advierte que el gobernante del estado ideal debería ser un filósofo, pero no alguien que dice serlo. Es necesario antes esto, saber quién realmente lo es y quien únicamente piensa o señala que lo es.

El verdadero filosofo es que amante de la sabiduría que nunca se cansa de conocer y aprender, el filósofo ansia con la sabiduría en su totalidad y no en sus partes, este contempla la inmutable verdad y se aferra al conocimiento (episteme) mas no se conforma con la opinión ( doxa)

El filósofo anteriormente caracterizado es aquel amante fiel de la sabiduría, pero sé que se decía serlo y no contempla más que lo superficial de las cosas en un filodoxo , un amante de a opinión . El filodoxo, como todo amante de la opinión, cuando usa el lenguaje le impregna un doble sentido y así no deja que se conozca la verdad, lo bellos, lo justo, sino el superficial de las cosas

Sócrates determinaría que el estado no se confiaría a ciegos, sino a los que posean ideales claros. aditamento entiende el razonamiento de un maestro , le parecería que el filósofo se negaría a ejercer el mando , y Sócrates una vez más pondría de manifiesto que el peor castigo que tendría ese pensador que no quiere el mando , sería que fuese mandado por alguien inferior a él , el aparte de ello , tendría que ser el estado el que busque al filósofo y no el filósofo el que busque al estado , y al igual que el enfermo , rico o pobre , busca al médico para sanarse y no el medico al enfermo

Libro VI

Consideraciones sobre lo filósofos y la analogía del bien y del sol

Sócrates se propone a crear una adecuada educación para que los hombres se puedan consagran en la filosofía.

No basta con la enseñanza en la música y la gimnasia. El joven que aspire a llegar a la filosofía tiene que haber sido una Perona consagrada a la verdad, alguien que no le hubiese tenido nunca miedo a la muerte, un joven con muy buena memoria y facilidad para aprender. Desde niño y adolecente se les impartiría una educación filosófica que iría con el paso del tiempo atormentados progresivamente, hasta que el cuerpo de estos, ahora hombres , se hayan debilitado .

Libro VII

El “mito de la caverna “, ciencias para llegar al uso de la dialéctica y poder servirse del mundo inteligible y cronología del plan de estudios.

Para un tinte explicativo al mundo sensible, al mundo inteligente, los filósofos han llegado a la idea del bien, de lo real, en este libro Sócrates usa un mito, el mito de la caverna.

Al entender el mito y conocer el pensamiento de Sócrates logramos concluir que lo querían los filósofos eran gobernantes que guiaran al pueblo con respuestas más allá de lo abstracto investigando para poder participar con los ciudadanos.

Según Sócrates la ciencia que los hombres utilizaran para conseguir atracciones y guiar a un pueblo son las más aritméticas y relacionadas con ellas, y la geometría y la astronomía. Esta ciencia desarrolla las capacidades de quien las ejercita estos estudios son preparatorios hasta llegar a la dialéctica que corona la educación propia del filósofo.

La dialéctica es la ciencia que estudia la verdad por sí misma, el filósofo tiene que ser capaz de ocuparse de las hipótesis del mundo sensible y capturar las verdaderas ideas de la razón.

A Sócrates aun le faltaba determinar la formas malas de gobierno que son cuatro las almas que se encuentran en este sistema, Sócrates las acomodaba en una línea descendiente de mérito o como el las llamaba “orden de alabanzas “ .

La timocracia sigla IV A. C

Este errado sistema político se da cuando el estado ideal cae debido a la corrupción, los gobernantes que organizan la procreación de los guardianes, fallan en el cálculo del Sico indicado por la fecundidad y posterioridad

Y los guardianes engendran hijos cuando no deberían siendo estos no favorecidos por la naturaleza y por la fortuna, la timocracia seria por entonces término intermedio entre aristocracia y oligarquía.

Un sistema bueno para la guerra y útil para la paz

Oligarquía: para platón gobierno de unos pocos, dividiría la ciudad en ricos y pobres, acrecentaría las diferencias económicas y todo lo que esto acarrea, los gobernantes se elegirían por sus fortunas no por su virtud

Democracia: originada por una resolución armada liderada por el pueblo, obligando ambos pocos ricos a retirarse del poder “el gobierno del pueblo “.

Según platón era un sistema de libertinaje, esto generaba desorganización. No se exige educación para gobernar, solo con ser amigo del pueblo, daría suficiente

Republica de Platón

Reseña critica

Profesor:

Edgar Villamizar

Integrantes:

Gabriela combatt

Karol Vergara

María angélica pacheco

Luis tatis

Carmelo balasnoa