ANÁLISIS DE PENSAMIENTOS Y TEORÍAS EXPUESTOS EN EL CINE (APTEC)

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Ahora bien, la película presenta la historia del abogado Andrew Beckett (Hanks), quien trabaja para uno de los mejores bufetes de abogados en la ciudad de Filadelfia; hasta que es despedido cuando uno de los socios del consorcio nota en él manifestaciones físicas similares a las que presentó una abogada en la ciudad de Washington, que fue diagnosticada con SIDA. Joe Miller (Washington), es el segundo protagonista en escena, con quien al principio Beckett ostenta, por cuestiones laborales, cierta rivalidad, que, al final, se transformará en una amistad marcada por el cumplimiento de una causa justa, que supera los prejuicios. El mensaje no solo se queda en la intención de hacer valer los derechos de los homosexuales y de los derechos jurídicos de quienes padecen SIDA, sino que también intenta darle una crítica a la ética de los abogados al momento de defender sus casos y justificar los actos de sus clientes; así estos se sostengan en el desprestigio moral y social. La frase “sin justicia no hay paz”, que se logra observar en el min. 4:58, es una alocución directa al argumento de la película (ver imagen 1).[pic 2][pic 3]

Símbolos representativos presentes.

Al inicio de la obra muestran un mural que tiene imágenes de los americanos al momento de la llegada de los peregrinos colonizadores; quizás en un intento de expresar la situación de cambio que tuvieron los nativos y que a su vez tendrá esa ciudad con respecto al tema de la historia. También se puede observar, parcialmente, la campana de la libertad (ver imagen 2) que representa y simboliza la guerra de independencia americana, la abolición de la esclavitud, y el carácter de la nación. Además, se evidencia la escultura de William Pemm, el fundador de la ciudad de Filadelfia. Asimismo hacen referencia, en el área musical, a la opera Andrea Chenier, de Umberto Giordano, interpretada por María Callas. De esta última, es destacable La Mamma Morta, que permite agudizar las emociones en el espectador, durante la conmovedora escena del min. 1:19:04; donde se refleja la situación de Andrew ante la vida que lleva y cómo se siente con los que están a su alrededor. La innovación tecnológica propia de la sociedad consumista no se queda atrás, la laptop que utiliza Andrew para trabajar y que se presume podría ser el modelo power-book (creado en 1991), o el apogeo de los teléfonos celulares, el CD, y los auriculares, son una clara muestra de ello. Sin dejar por fuera, los procesadores y la compresión de datos en computadoras (ver imagen 3) para así guardar los archivos y facilitar el transporte y el almacenamiento de información. Es más, el personaje de Hanks se vale de estos medios para respaldar una importante demanda que su jefe, en la ficción, Charles wheeler le solicita en contra de los sistemas Sander. Vale mencionar, la creación de cámaras fotográficas portátiles que otorgaban al público la posibilidad de capturar imágenes y momentos especiales, como lo hace Joe en el nacimiento de su hija; y los videos grabados en casetes de VHS, utilizados sobre todo en el min. 43:30, como herramienta cinematográfica para retratar los recuerdos de la infancia de Andrew junto a su familia; y así darle un toque vanguardista al largometraje.[pic 4][pic 5][pic 6][pic 7]

Elementos culturales presentes

Lenguaje y Comportamiento: el primer atisbo de los prejuicios sociales y el desconocimiento sobre el SIDA es notorio alrededor del min. 22:40, cuando Beckett acude al despacho de Miller buscando ayuda legal, y este último comienza a actuar con prudente rechazo; ya que cree que el SIDA es capaz de contagiarse a través del contacto. Por lo que llega al punto de confirmar con su doctor (escena del min. 30:02) si está contagiado o no; y es en ese momento cuando le aclaran que los métodos de contagio son: semen, fluidos vaginales o transfusiones de sangre. Aunque, Joe duda del doctor porque alega que con los vertiginosos avances de la ciencia esa realidad puede cambiar en “6 meses”. Por supuesto que la opinión pública también se hace sentir ante el proceso jurídico en el que se ven involucrados ambos protagonistas, con manifestaciones a favor y en contra; estas últimas toman el argumento religioso de que Dios creó a “Adán y Eva, no a Adán y Evo”. Además de escuchar expresiones como “los marineritos” o “tutti-frutti” dentro del círculo de hombres que rodea a Joe durante los minutos 53:52. Claro está, como se hablaba para la época de la “peste gay”, como ya se menciono anteriormente, las mujeres infectadas no eran víctimas ni del lenguaje soez, ni de “…los prejuicios sobre una persona porque pertenece a un grupo con características asumidas”. El mismo Joe, que al final decide defender a Andrew, definía a los gay como “maricones” y admitía sentir asco y predisposición por estas personas; hasta que asiste a una fiesta gay y comienza a modificar sus actitudes. Hasta el punto de explicar que desde niño le enseñaban que “los maricas” son raros, porque se disfrazan como sus madres, tienen miedo a pelear y son peligrosos para los niños pues lo único que quieren es manosearlos; lo cual según sus palabras resume el pensamiento general de la población.

Medios de comunicación: La cubertura de los medios en la película, al mostrar la historia de Beckett como un caso importante para la ciudad, puede significar un cambio en el ámbito laboral para las personas contagiadas.

Sin contar que Joe se vale de la televisión para difundir mensajes masivos donde se promocionen sus servicios, bajo el lema “si usted u otra persona han sido lastimados por terceros, tienen derecho a un arreglo monetario”; esto, por supuesto, le acarrea mucha popularidad y llega a ser reconocido como “el hombre de la televisión”.

ANÁLISIS TEÓRICO: elementos teóricos presentes en el film

La búsqueda de la igualdad es una constante en todas las culturas, quienes valiéndose en el respeto aspiran al fin de la exclusión de aquellos considerados “malos ejemplos” dentro de una sociedad. El derecho de poseer un lugar en el sistema (partiendo de que sea una democracia) implica, no solamente el conformarla, sino la oportunidad de elegir, en cada uno de los ámbitos, desde el más social hasta el más cultural. Sin embargo, existen instituciones que son conservadoras y estas al observar que el individuo no está formando su vida como “debería ser”, tienden a juzgarlo y no le dan la oportunidad de expresarse; razón por la cual la mayoría calla para poder conservar su labor. Andrew calló su enfermedad, al igual que su preferencia sexual para no perder su empleo; al final terminaron despidiéndolo del bufete porque se enteraron de