Apuntes filosofía del derecho

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- Filosofía del Derecho. Respecto a la filosofía del derecho, la expresión es reciente. Dentro de los autores, Guillermo Federico Hegel escribe en el siglo XIX mas o menos, la obra “Fundamentos de Filosofía del Derecho”. Sin embargo, la reflexión filosófica del derecho ya la encontramos en los griegos, se encontraba en clave iusnaturalista o en obras más amplias en obras de ética, aunque no tengan ese nombre (las que discurrían sobre lo que era lo correcto), por ejemplo, la obra de Ciceron, Las leyes de Platón, La politika de Aristóteles, De legibus de Franciso Suarez.

En un determinado momento del s XIX cambia la visión y se habla derechamente de una filosofía del derecho, es un enfoque filosófico, pero con temas que no habían sido tratados por los iusnaturalistas. Sobre este tema nos abocaremos en este curso.

- Antropología Jurídica (el hombre y el derecho). Creación más reciente.

Lección I: Filosofía. Ciencia. Filosofía Jurídica.

- Filosofía.

Responderemos a la interrogante qué es la filosofía. Todos conocen una definición nominal de filosofía “amor a la sabiduría”, que no nos dice mucho. Hay muchos tipos de definiciones[5], dentro de esas distintas definiciones, dos son relevantes: la que distingue entre definición nominal y real.

- Definición nominal: se orienta a aclarar el significado del nombre o del término con el que designamos una cosa. Se orienta a aclarar el significado del nombre de una cosa, con más precisión de los términos. Pueden ser de dos tipos, ambas se orientan a delimitar el significado de un término:

- Etimológicas: pretenden delimitar el sentido de un término recurriendo al significado que se le atribuyó al momento en que se acuño. En el fondo es una genealogía verbal (raíz). Es ir al origen. No es algo baladí, tiene importancia porque el comienzo de un término, nos lleva al comienzo de esa cosa.

La filosofía fue un invento, no es algo natural que haya existido siempre. ¿Por qué le llamaron filosofía aquellos que inventaron esto?, es importante porque representa toda una experiencia cultural, da cuenta de la visión que un grupo humano tenia de algo, sobre todo porque es como natural o normal que cuando alguien inventa algo y quiere darlo un nombre se esfuerza porque dicho nombre indique lo que signifique dicha cosa.

Filosofía: Filia (amor) + Sofía (sabiduría).

Los griegos para aludir a amor emplean a lo menos cinco términos, pero nos enfocaremos en 3, y no significa exactamente lo mismo:

- Eros (amor pasión, el que hay entre una pareja)

- Agape (Reunión con comida y bebestibles para mostrar aprecio por el otro. La expresión latina es Caridas: Amor, amistad, en un sentido lato: amor al prójimo).

- Filia es una suerte de inclinación intelectual a algo, un gusto por algo, por ejemplo, filántropo. Por lo tanto etimológicamente filosofía significó interés por la sabiduría.

- Sinonímica: En nuestro lenguaje no hay un sinónimo de filosofía, pero podríamos recurrir a algunos “giros lingüísticos” que se han acuñado a lo largo de la historia, especialmente 3:

- En la antigüedad clásica se hablaba de “tomar la vida con filosofía”, alude a una actitud serena y reflexiva, al modo como entendían que debía tomarse la vida en el pensamiento estoico. No entusiasmarse mucho con las cosas buenas ni amargarse con lo negativo.

- En la edad media, uno encuentra otra expresión usada mucha frecuencia, se recurría a un binomio “filosofía y fe”, se está distinguiendo entre ambas. La fe es una creencia sin base argumentativa, no hay argumentación racional. En el contexto medieval era casi un don divino, están en el credo. La filosofía es otro modo de acceder al conocimiento de lo que sea, es un quehacer racional, tiene que ver con la razón, con emitir juicios, con argumentar, etc.

- En el siglo XIX se empleaba la expresión “Dejarse de filosofía” (no pierda el tiempo en esforzarse en conocer más allá de la realidad empírica). En el s XIX surge un movimiento filosófico, una corriente conocida como positivismo filosófico o científico, uno de sus exponentes es el francés … , sostuvo que todo objeto que estaba más allá de lo físico era imposible de ser conocido. Y la filosofía representó un avance en el conocimiento metafísico. Se aludía a la expresión dejarse de filosofías, representa un esfuerzo para conocer más allá de la realidad empírica.

- Definición real. Se orienta a definir o delimitar en qué consiste la cosa designada por un término. Son dos cosas perfectamente distinguibles, una cosa es el término y otra cosa es la realidad, las mesas no consisten en palabras. Cuando tratamos de realidades culturales que no tienen realidad material, es más complejo al no percibirlas, no hay otra forma de referirnos a esas cosas sino mediante el lenguaje, por ejemplo, la virtud, a tal punto es complejo de definir que uno puede entender por virtud lo que estime conveniente. Es más difícil pero es necesario aclarar la distinción.

Por otra parte, la necesidad de esa aclaración en este contexto resulta aún más necesaria, porque no tenemos otra forma de aludir a esas cosas sino mediante el lenguaje.

Durante todo este tiempo hemos estudiado términos, esto es palabras con significado[6]. Todas las cosas requieren términos.

Aquí tenemos un problema que se ha denominado el escándalo de la filosofía, no se tiene una definición de filosofía, para poder elucidar en qué consiste la filosofía, lo que se puede hacer es comparar los diversos sistemas, se debe detectar algunos rasgos permanentes o comunes que se pueden inferir:

1.- Es un quehacer intelectual: Actividad intelectual. Como tal, se traduce en pensamientos acerca de algo, pero no es cualquiera, sino uno que tiene la pretensión de ser conocimiento. Pensamiento es distinto de conocimiento. Surgió como el máximo esfuerzo cognitivo por conocer algo y durante siglos se incluía dentro del término ciencia, como término amplio. Hoy se distingue la filosofía de la ciencia.

Es un conocimiento discursivo racional, es decir, una idea de razonamiento, un conocimiento que se llega mediante el discurso racional. En el lenguaje común la palabra discurso se orienta a exponer retóricamente algo. Discurso viene de discurrir. Es decir, ponemos en relación conceptos (el carbón es negro, el domingo es feriado, etc.), y luego argumentamos (juicios),