Aristoteles y revolucion cientifica

...

- Características:

- El Primer motor inmóvil debe estar totalmente exento de potencialidad, es decir, debe ser acto puro (forma pura). Si tuviese potencialidad, se movería y ya no sería inmóvil.

- La causalidad del primer motor no es una causalidad de tipo eficientísimo de tipo final (Dios atrae y mueve al universo como objeto de amor porque es la perfección a la cual todo ser aspira).

- El mundo es eterno, no ha tenido un comienzo y Dios que es eterno, siempre lo ha atraído como objeto de su amor al universo. (no se trata de un Dios creador).

Aristóteles fue el profesor de Alejandro Magno. Grecia se independiza del imperio Magno (Magno era un emperador y Aristóteles es condenado al destierro por su influencia a Magno)

Aristóteles se va al Norte de África por lo que se da una pérdida de la filosofía, pero después de algunos siglos su filosofía es retomada por todos los árabes por eso se reintroduce en Europa en los Siglos 13 de la mano de Santo Tomas de Aquino.

En Grecia sucedió después de la liberación de las distintas formas de entender la vida, la filosofía se transforma en una filosofía practica (Escuelas Helénicas)

Existen a partir de eso, 4 escuelas, que tuvieron mucha influencia en el oxidante, las escuelas desarrollaron un pensamiento filosófico como una manera de vida (puramente practico). Hasta en la actualidad esas escuelas tienen influencia, estás son: * Los Cínicos *Epicúreos * Estoicos *Aséptico

REVOLUCION CIENTIFICA

INTRODUCCION

La esencia real de la Revolución Científica comprende un amplio espacio, en el cual fueron desarrollándose los hechos que dieron origen a dicho hecho. Esta revolución como su nombre la indica, representa el cambio paradigmático de la era en cual reinaban formas de proceder como la especulación y la deducción. Pasando a tiempos en el cual se procede mediante una forma más sustentada, es decir con soportes firmes basados en la ciencia pura, es decir de cierta forma se dejó de lado la visión aérea de los hechos.

Esta revolución, presenta las razones por las cuales la asimilación de un nuevo tipo de fenómeno o de una nueva teoría científica debe exigir el rechazo de un paradigma más antiguo, no se derivan de la estructura lógica del conocimiento científico; pues podría surgir un nuevo fenómeno sin reflejarse sobre la práctica científica pasada.

REVOLUCION CIENTÍFICA

Por revolución científica se denomina habitualmente el periodo comprendido entre 1500 y 1700 durante el cual se establecen los fundamentos conceptuales e institucionales de la ciencia moderna.

Se considera revolución científica a todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo, en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, incompatible.

En lo que, a conceptos, el elemento central de la Revolución Científica es el abandono de la visión cosmogónica en la que la Tierra ocupaba el centro del Universo (sistema geocéntrico de Ptolomeo) y de la física aristotélica, por una en la que los planetas se mueven en torno al Sol (sistema heliocéntrico), una idea que, aunque también habían considerado algunos antiguos (Asti arco), fue introducida con detalle por Nicolás Copérnico.

CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

Las consecuencias de la revolución científica, de la que Galileo y Newton fueron sus máximos exponentes, pueden dividirse en tres grandes grupos: consecuencias metodológicas, filosóficas, y religiosas:

2.1 Consecuencias metodológicas:

- Desconfianza ante las “intuiciones” ingenuas del sentido común como intérprete de la realidad.

- Se incrementa el valor de la observación y de la experiencia y la necesidad de la verificación empírica. Los sistemas puramente especulativos, como construcciones mentales deducidas a partir de unos principios universales no discutidas, ceden el paso a hipótesis de trabajo basadas en la experiencia y sujetas a una revisión continua.

- Nuevo criterio de verdad.

- La deducción, que había reinado desde Parménides, cede el trono a la inducción

- La expresión de la realidad se matematiza. La ciencia moderna desea predecir con exactitud los fenómenos, y para ello necesita conocer las leyes físico-matemáticas que los rigen.

2.2 Consecuencias filosóficas

- Se derrumba la autoridad de Aristóteles. Se ve que Aristóteles se equivocó al afirmar el sistema geocéntrico de esferas, la incorruptibilidad de los astros, el cese del movimiento cuando cesa la causa, etc. El desprestigio de Aristóteles aumentó también por considerársele defensor a ultranza del método deductivo y la especulación pura.

- Cambia el concepto de ciencia. Ya no interesa lo óntico, sino lo fenoménico; la realidad subyacente, sino el comportamiento aparente. Algunos científicos como Galileo y Kepler solo se interesan por establecer las leyes matemáticas de los movimientos.

2.3 Consecuencias religiosas

- Autonomía de la ciencia frente a cualquier autoridad. La última palabra corresponde a la razón, que parte de la experiencia científica y vuelve a ella para verificar sus conclusiones.

- El científico moderno suprime las explicaciones prenaturales de los fenómenos físicos, y busca sólo las causas inmanentes, intramundanas

LA REVOLUCIÓN COPERNICANA

copernicana fue una revolución en el campo de las ideas, una transformación del concepto del universo que tenía el hombre hasta aquel momento y de su propia relación con el mismo, y tuvo lugar en las investigaciones astronómica. En 1543 Nicolás Copérnico se propuso incrementar la sencillez y precisión de la teoría astronómica vigente, transfiriendo al sol muchas de las funciones que hasta entonces se atribuían a la tierra.

Copérnico vivió y trabajó en un periodo caracterizado por rápidos cambios de orden político, económico e intelectual que prepararían las bases de la moderna civilización europea y americana, se convirtió en un foco de las apasionadas controversias religiosas, filosóficas, y sociales.

La teoría copernicana se desarrolló en el marco de una tradición científica apadrinada