Arte y Tiempo en la Obra de M. Restrepo

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Paul Ricoeur, están ligados gracias al lenguaje, el mismo que desarrolla una temporalidad, que es obligatoriamente usada dentro de la narrativa. El tiempo no es meramente una continuación directa, recta y lineal de eventos o hechos. A nivel general, el tiempo es el “Presente” de los acontecimientos, mientras que, a un nivel ya más detallado y profundo, el tiempo se transforma en el énfasis puesto en la importancia y peso del pasado.

El estudio de Ricoeur de la significación de la narrativa es un regreso al mimesis, un retorno al estudio del arte como referente al mundo exterior. Más no ve esta mímesis como una copia idéntica de la realidad externa. Más bien, le preocupa la capacidad de una trama narrativa para reconfigurar la ya de por sí confusa e infundada experiencia del tiempo del hombre como en el ejemplo de la obra de “Las Confesiones de San Agustín” que nos plantea:

- ¿Qué, pues, es el tiempo? -pregunta San Agustín. -Sé muy bien lo que es, siempre que nadie me lo pregunte; Pero si me preguntan qué es y trato de explicar, estoy desconcertado.

La trama para Ricoeur es una forma de tratar con lo que no se puede explicar en un lenguaje discursivo ordinario: la experiencia y su temporalidad. La trama es el "todo claro que rige una sucesión de hechos en cualquier historia".

Según Heiddeger el tiempo es comparable al “ser-ahí”. El ser-ahí epertenece a uno mismo, que puede presentar un posible futuro sin que este pase. El “ser-ahí” es el tiempo, que es temporal. Por ende, no es el tiempo sino la temporalidad -Similar a Ricoeur-. <<Por ello, la afirmación fundamental de que el tiempo es temporal es la definición más propia, sin constituir ninguna tautología, pues el ser de la temporalidad significa una realidad desigual.>> En tanto el tiempo es en cada caso es de uno, existen muchos tiempos, uno o varios por cada individuo existente, lo que ocasiona que el tiempo carezca de sentido de forma irónica, volviéndolo efímero, múltiple e impalpable.

El tiempo y la obra

El tiempo y la obra de Marco Restrepo más ligados que solo por el título. El juego que realiza con la metáfora de la naturaleza y la obra artística, recuerda el proceso mimético del que habla Ricoeur, de basarse en el exterior sin ser solamente una mera copia de lo que está alrededor. El discurso de la temporalidad también se encuetra presente, ya que hace partícipe al espectador a dejar una parte de su “tiempo” de su “ser-ahí” para estar en comunión con la obra, la mente del artista.

Más los resultados del arduo esfuerzo, de la creación de la obra, es un resultado que no solo juega con la obra como tal, sino también con el contexto del artista, que es la suma de todas las temporalidades, la sumas de sí mismo lo que lo han llevado a ser a él, a su obra lo que es hoy realmente, y que como la naturaleza a la que hace referencia, cambia, muta, que pueden durar y evolucionar mientras los momentos y hechos pasen. O puede ser destruida, por sí misma o por los hechos que la envuelven, como el espectador que la ignora o la crítica.

Solo nos damos cuenta del trabajo final, de lo que vemos. Lo relaciono con el proceso de la creación artística. La gente ve una obra (de cualquier tipo), pero nunca al individuo que se plantea procesos sobre la poética por la que ha pasado.

Marco Restrepo

Bibliografía

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