CONCEPTOS RELACIONADOS CON LA JUSTICIA RESTAURATIVA

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Justicia Indígena: Las prácticas indígenas guardan relación con la justicia informal. Éstas han contribuido a la justicia restaurativa al menos en tres maneras: 1) han demostrado que las prácticas de justicia pueden reflejar la intención de reparar el daño en lugar de simplemente causar un daño equivalente, 2) varios procesos de restauración (círculos) de conferencia, tienen sus raíces en las prácticas indígenas: la conferencia fue adaptada de las prácticas de las personas maoríes de Nueva Zelanda y los círculos de las tradiciones de las Primeras Naciones en Canadá, y 3) en muchos países no occidentales, las memorias de las prácticas indígenas han contribuido a la aceptación de la teoría de la justicia restaurativa y la práctica.

Justicia Reparadora: La restitución como una iniciativa de reforma desarrollada argumenta que el reembolso de la víctima podría ser una sanción penal sensible. He aquí las razones: 1) la víctima es la parte perjudicada por el comportamiento criminal, 2) se necesitan alternativas de sanciones restrictivas o intrusivas, como el encarcelamiento, 3) la rehabilitación del infractor puede ser de gran valor como pago a la víctima, 4) la restitución es relativamente fácil de implementar, y 5) esto podría conducir a una reducción de sanciones retributivas cuando el público observa que el delincuente reparó el daño causado. La justicia reparadora sugiere que la restitución constituya un nuevo paradigma de la justicia, y que el crimen defina mediante la exploración de los derechos de la víctima, no en el comportamiento del delincuente. Los derechos de la sociedad son satisfechos, argumentaron, cuando los derechos de las víctimas individuales dentro de ella se reivindicaron a través de la restitución.

Justicia Social: Gerald A. McHugh argumentó que el modelo penal en los Estados Unidos surgió de una visión cristiana medieval de pecado y castigo, pero que este no fue el único motivo relevante inherente a la fe cristiana, que también afirma valores de piedad, relación, la restauración, el perdón, la reconciliación y la esperanza. Sugirió que, tales valores, si se aplica a la política de justicia criminal, darían lugar a muy diferentes estructuras y procesos. John Fuller identificó el foco de la paz como la justicia social, la resolución de conflictos, la rehabilitación y la cooperación. Es sólo mediante la transformación, tanto de la penal y la sociedad, que una comunidad puede desarrollar respuestas eficaces, justas y humanas ante la delincuencia.

REFERENCIAS:

Justicia Restaurativa en Línea [Sitio web]. Recuperado de

http://www.justiciarestaurativa.org/

Van, D. W., & Heetderks, K. (2015). Restoring Justice: An Introduction to Restorative Justice. New Providence, NJ: LexisNexis. Capítulo 1: “Visiones y patrones”

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