Configuraciones culturales del sujeto educativo de primaria

...

En el caso de la materia Configuraciones culturales del sujeto de educación primaria la propuesta que se presenta aquí radica no sólo en apropiarse de un recorrido teórico proveniente del cruce de la sociología, antropología y la comunicación social en la problematización tanto de la conformación de las identidades de los sujetos así como de la configuración de las otredades culturales, sino en realizar un acercamiento al trabajo etnográfico. Esto supone la utilización de algunas técnicas propias de la metodología cualitativa –como ser la entrevista en profundidad y la observación- en el rastreo de lo que les ocurre realmente a los sujetos en sus vidas cotidianas y cómo se explican ellos esto. Dentro del campo de las investigaciones socio-antropológicas este enfoque ha permitido desnaturalizar prenociones y reconceptualizar los procesos socioculturales dentro de los cuales las nociones de diversidad cultural y otredad se constituyen en clave de lectura.

No se adhiere a este enfoque para que los y las estudiantes salgan investigadores sociales sino para que problematicen el mundo social a partir de la adquisición de herramientas que permiten un acercamiento a los procesos culturales y de los contextos en los que se desenvuelven; corriéndose de prejuicios sociales y análisis de sentido común en torno a cómo han construido su identidad los diferentes actores sociales del proceso de enseñanza, particularmente los niños. Se apelará, para esto, al recorrido previo realizado por los y las estudiantes en sus dos primeros años de formación en donde, por un lado, han adquirido una primera aproximación a las técnicas cualitativas de investigación social (vinculada con el campo de la práctica) y, por otro lado, han ido desarrollando enfoques teóricos propios de las disciplinas que se articulan en esta propuesta de trabajo que intenta cruzar el análisis de la dimensión cultural, con la lógica de desenvolvimiento de ciertas instituciones en la etapa actual del capitalismo (como ser la industria cultural, la escuela, la familia, etc.).

Asimismo cabe destacar que la dinámica de aula taller tampoco se les presentará como algo totalmente novedoso ya que se ha ido consolidando como una forma de trabajo en toda su trayectoria previa dentro de la institución reforzando la concepción ligada a las prácticas de la educación popular para problematizar la propia práctica tanto como estudiantes actuales como en condición de futuros docentes de educación primaria. Por otro lado, como los encuentros presenciales dentro de la materia poseen una frecuencia que supone un encuentro cada dos semanas, se hace necesario que el espacio de tiempo presencial sea una instancia de socialización de aquello que van a ir desarrollando de manera autónoma y fuera del espacio áulico.

Recursos

Si bien en el desarrollo realizado hasta aquí se han puesto de manifiesto los recursos con los que se contará para propiciar y habilitar espacios de intercambio, reflexión, análisis y apropiación de conceptos se pueden destacar como recursos centrales del quehacer docente los siguientes elementos: material bibliográfico, testimonios de diversos actores sociales, afiches y papelógrafos, la infraestructura e instrumentos tecnológicos con los que cuente el Instituto como ser la sala de video, el proyector, la sala de computación; que permitan presentaciones en power point, la utilización de films de ficción o documentales, así como entrevistas ya realizadas a diversos actores sociales e investigadores del área, etc., los grabadores, cámara fotográfica, filmadora para utilizar en el trabajo de campo para luego compartir los materiales en el aula taller. Se apelará a que los instrumentos tecnológicos disponibles puedan constituirse en recursos de trabajo de los estudiantes para la presentación de sus trabajos tanto parciales como finales.

Contenidos

- El peso de lo simbólico en las prácticas sociales

- Capital cultural y arbitrario cultural. La construcción social del “estilo” y los consumos culturales. Los aportes de Pierre Bourdieu.

- El lugar de los clivajes socioculturales en la configuración del mapeo social (la clase, la etnia, el género, la edad, etc.)

- El impacto de las industrias culturales en la configuración de las representaciones de los niños y niñas en torno al mundo social.

- La construcción de “la niñez” propiciada por los medios. Repercusiones en la conformación de las identidades sociales de los sujetos de la educación primaria.

.

- Las múltiples configuraciones de la identidad y la otredad cultural

- La construcción de la condición infantil. Paradigmas y perspectivas.

- Prácticas culturales de las infancias en el contexto actual.

- Transformaciones sociales recientes e impacto en las prácticas de los niños y niñas en el contexto neoliberal.

- Modos actuales de vivenciar la niñez: niñez judicializada y/o asistida (la situación de calle), consumidores (prisioneros de la publicidad), la vida en los barrios cerrados (tanto pertenecientes a sectores altos como sectores bajos de la sociedad), los usos de las nuevas tecnologías (la subjetividad moldeada por la “pantalla”).

- La construcción de la “niñez vulnerable” y la “niñez peligros”. Impacto en las representaciones, prácticas y discursos de los niños y niñas.

- Modelo tutelar vs. modelo de promoción y protección de derechos (su impacto en la escuela y en el aula) para pensar las relaciones entre sujetos adultos y sujetos niños y niñas en la sociedad actual.

III. Infancias y construcción de género. A propósito de la ley de ESI

- El concepto de género vs noción de genitalidad

- La construcción social de “las niñas y los niños”.

- La escuela y la construcción de identidades de género

- Educación Sexual Integral y escuela primaria

IV. Infancias y consumos

- La constitución del “niño consumidor”

- Relaciones entre las culturas infantiles y las propuestas de consumo

- Consumo y entretenimientos

-