Cosmovisión de una Trabajadora Sexual: Contexto, ingreso y experiencias de vida”

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La RedTrabSex es una organización no gubernamental creada en el año 2005, la cual tiene como objetivo principal “lograr el posicionamiento social y político de las organizaciones de Trabajadoras Sexuales que son parte de la Red en el Ecuador, para visibilizarnos, capacitarnos y fortalecernos; a nivel local e internacional” (http://redtrabsexecuador.com/index.php/features/item/79-redtrabsex-ecuador)

En el año 2013 realizan por primera vez el Foro Nacional de Trabajo Sexual y Derechos, con el impulso de la Comisión de los Derechos de los Trabajadores y la Seguridad Social en la cual es presidenta Betty Carrillo, donde sociabilizan con ex – asambleísta Paola Pabón sobre su realidad en relación a la salud, justicia y derechos laborales. En este foro la RedTrabSex da unas cifras, aunque no oficiales, del número de mujeres que se dedican al trabajo sexual, según esta Red calculan 75 000 mujeres que ejercen este oficio en donde 50 000 laburan en locales cerrados y las 25 000 restantes lo hacen en las calles.

Cabe destacar la lucha de la Red de Trabajadoras Sexuales en una de las consignas que utilizan “Trabajo sexual no es trata” en un folleto brinda una explicación sobre la trata de personas con fines lucrativos, de explotación sexual y del proxenetismo ambas consideradas actividades delictivas a diferencia del trabajo sexual que es por consentimiento propio además del poder que tienen sobre su cuerpo y medios de sobrevivencia.

En el Titulo VI “Régimen de Desarrollo”, capitulo sexto “Trabajo y producción”, en su sección tercera trata sobre “Formas de Trabajo y su retribución” el art. 325 reconoce toda modalidad de trabajo, ya sea que estas fueren realizadas en relación de dependencia o de manera autónomas, reconociendo a las personas trabajadoras como actores productivos. Así mismo en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC), en el art. 6 aclara que los estados participantes “reconocen el derecho a trabajar, que compre el derecho de roda persona a tener la oportunidad de ganarse la vida mediante un trabajo libremente escogido o aceptado, y tomaran medidas adecuadas para garantizar este derecho” (PIDESC, http://www.ohchr.org/SP/ProfessionalInterest/Pages/CESCR.aspx ). Estas son algunas valías que utilizan las trabajadoras sexuales para luchar por el reconocimiento de su laburo.

En el Centro Histórico es un lugar pese al turismo que lleva refleja la realidad de quito, considerando como la capital más bellas de Latinoamérica tiene en su interior a trabajadoras sexuales ejerciendo su oficio en el casco colonial, la 24 de mayo zona que hace 10 años estaba rodeada de burdeles y todas las trabajadoras sexuales fueron reubicadas a una zona llamada La Cantera ubicada en el barrio de San Roque, pese a esta reubicación aun trabajan en las calles, es así como el Distrito Metropolitano de Quito hace un estudio sobre El Trabajo Sexual en el Centro Histórico de Quito:

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Fuente: Evaluación del servicio socioeconómico de la zona de tolerancia La Cantera y la reubicación de las trabajadoras sexuales del Centro Histórico de Quito http://www.institutodelaciudad.com.ec/documentos/LibrosICQ/trabajosexualchq.pdf

Podemos ver la gran cantidad de mujeres que aun trabajan en las calles, esto tan solo en el Centro Histórico, hay mayor cantidad en el sector de Plaza Santo Domingo, San Marcos y la Marín con 65 participantes y 32,5% de incidencia, luego esta Plaza del Teatro con 31%, siguiendo al Sector 24 de Mayo con 40 participantes teniendo 20% de presencia luego Plaza Grande con 11,5% y 23 participantes, y por ultimo esta las trans femeninas del sector Plaza del Teatro siendo 10 con un 5% de presencia. Cada una de ellas buscando cautivar a algún cliente para realizar su actividad en una zona muy concurrida durante todo el año.

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Fuente: Evaluación del servicio socioeconómico de la zona de tolerancia La Cantera y la reubicación de las trabajadoras sexuales del Centro Histórico de Quito http://www.institutodelaciudad.com.ec/documentos/LibrosICQ/trabajosexualchq.pdf

Aquí podemos observar el número de trabajadoras sexuales que se encuentran trabajando en esta zona de tolerancia, cabe recalcar que en ciertos casos las mismas personas que trabajan en la calle también ejercen su oficio en La Cantera.

A continuación unos gráficos correspondientes a las características de las trabajadoras sexuales del centro histórico de Quito:

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Fuente: http://www.institutodelaciudad.com.ec/documentos/LibrosICQ/trabajosexualchq.pdf

Vemos que el 37,7% son mujeres solteras, el 17,6 son separadas, el 1,4 son viudas, cabe decir que este grupo estas mujeres son cabezas de hogar en su mayoría, y siendo más de la mitad se puede decir que la mayoría de trabajadoras sexuales del centro histórico de quito son proveedoras del sustento económico de su hogar. El 11,8% son casadas y el 31,5% tienen una unión libre en cualquiera de estos casos existe una pareja, posiblemente es el proxeneta, donde la mujer es más joven que la pareja.

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Podemos observar el grado de migración que existe hacia la capital siendo el 80% de mujeres que son de otras ciudades, 4,2% son migrantes de Colombia y más de la mitad con el 52,2% son de la Regio Costa.

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Fuente: http://www.institutodelaciudad.com.ec/documentos/LibrosICQ/trabajosexualchq.pdf

En este grafico vemos que cerca de los ¾ de las trabajadoras sexuales viven en Quito, de allí el ¼ restante se moviliza constantemente para llegar a trabajar a la capital.

4. JUSTIFICACION

Pretendo con este trabajo ser el puente de hacia el sentir y vivir de una trabajadora sexual que se ja visto inmersa en trajines impensables, ser esa voz de una persona que ha sufrido maltrato infantil, violencia, extrema pobreza, explotación sexual, y a medida que continúe con la lectura de este trabajo llegue a reflexionar sobre la vida de estas mujeres y tenga una nueva visión sobre lo que está pasando detrás un telón lleno de prejuicios, promiscuidad y perdida de pudor. Este trabajo es importante y muy conveniente debido que servirá para que tomes conciencia de lo que pretendes hacer en tu futuro no solo a nivel personal, si no familiar, abriendo el debate sobre lo bueno y lo malo de este oficio.

5. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

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