DERECHO TEMA: Delimitación del Problema, Estado de la Cuestión, Marco Teórico

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Por su parte la Convención Americana sobre Derechos Humanos (1969) Derechos Civiles y Políticos, San José, En el caso del idioma el Comité de Derechos Humanos de la ONU, ha señalado que es un requisito que limita los derechos políticos. En ese mismo sentido, la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre (DADDH) en el artículo XX establece que, el Derecho de sufragio contempla que toda persona, legalmente capacitada, tiene el derecho de tomar parte en el gobierno de su país, directamente o por medio de sus representantes, y de participar en las elecciones populares, que serán de voto secreto, genuinas, periódicas y libres; en el artículo XXXII de dicho instrumento internacional, se centra en el sufragio como un deber que toda persona tiene, cuando esté legalmente capacitada para ello o anterior, ha sido reafirmado y ampliado por la Convención Americana de Derechos Humanos (CADH)que en su artículo 23 primer párrafo, inciso b),indica que todos los ciudadanos deben gozar de los siguientes derechos y oportunidades de votar y ser elegidos en elecciones periódicas auténticas, realizadas por sufragio universal e igual y por voto secreto que garantice la libre expresión de la voluntad de los electores, y en el párrafo segundo, de este mismo instrumento internacional se establecen las restricciones permisibles, para regular este derecho a partir de elementos como edad, nacionalidad, residencia, idioma4, instrucción, capacidad civil o mental, o condena, por juez competente, en proceso penal; ésta última cuestión en especial queda reglamentar a cada Estado.

MARCO TEÓRICO

Democracia:

Según Cabanellas Guillermo:

Esta palabra procede del griego demos, pueblo, y eralas, poder, autoridad. Significa el predominio popular en el Estado, el gobierno del pueblo por el pueblo; o, al menos, a través de sus representantes legítimamente elegidos, que ejercen indirectamente la soberanía popular, en ellos delegada. (CABANELLAS DE TORRES, 1979)

Esta palabra es muy ambigua es decir que año tras año se ha venido utilizando por el estado ya que democracia es una forma organizada según el estado, en la cual el pueblo es el que toma decisiones colectivas que son adoptadas mediantes mecanismos directos e indirectos por el bien del mismo pueblo o estados.

Según Bobbio Noberto:

Bobbio da de la democracia de manera formal o procedimental, según la cual ésta es un mecanismo para tomar decisiones colectivas. Esta sería una primera aproximación de la democracia garanticen la gobernabilidad, es necesario: a) La participación política del número mayor posible de ciudadanos interesados; b) La regla de la mayoría para las decisiones políticas; c) Los derechos de comunicación habituales y con ello la selección entre programas diversos y grupos rectores diversos y d) La protección de la esfera privada. (BOBBIO, 1986)

Esto quiere decir que la democracia para este filósofo es un conjunto de reglas para poder adoptar mejor las decisiones políticas para el bien del pueblo.es decir que con la democracia es seguir buscando respuestas a las preguntas de quien y como se decide, queda claro que para los gobiernos hoy en día es una forma muy efectiva y correcta para que todo el pueblo pueda participar con el fin de mantener bien a la sociedad. Se llama dialéctica sistémica, en donde se debe entender como gobernabilidad, tanto la esfera de lo parcial en la sociedad, como el aspecto de la conducta social. Entrando inmediatamente en la dualidad: sociedad, poder, donde la primera parece dar como resultado la segunda; pero ahí es precisamente donde la acción de la gobernabilidad entra a determinar desde su campo específico de interpretación, qué papel cumple en el poder la organización, determinación y producción de las relaciones sociales. Es como la esfera principal en la sociedad teniendo en cuenta que el poder y la sociedad son principales para cual quiere decisión por el bien de un pueblo. Y es ahí donde el gobierno entra hacer su papel como un poder organizado.

Según Easton David

Llama la esencia propia de los estudiosos de la política: “garantías de gobernabilidad”; entendida como la misión más genuina de taladrar hasta el fondo las relaciones humanas y descubrir sus fuerzas vinculantes, al volcar nuestra atención sobre esta subregión, es necesario identificar los niveles de gobernabilidad, comenzando por señalar dos clases de criterios diferentes para diferenciar la vida política de los demás aspectos de la sociedad :por un lado definir la gobernabilidad en función de las instituciones a través de las cuales haya expresión de institucionalidad y en segundo lugar, centrar la atención en la actividad o actitud comportamental que plasman las instituciones en cuanto formas históricas particulares en las relaciones de poder que son sus manifestaciones más propias del “gobernar”. (EASTON, 1992)

Es necesario dejar en claro que la gobernabilidad de una sociedad es constituida por un sistema de conducta, ya que la política es una serie muy compleja, atreves de la democracia hay más participación ciudadana seas individual o colectiva, los objetivos de cada gobierno es hacer que cada persona exprese de acuerdo a sus necesidades con el fin de poder hacer un bien a la sociedad.

Sufragio:

Cabanelas Guillermo menciona:

Sistema electoral, institución de carácter democrático, de Derecho Público, que concede la facultad de elegir a sus gobernantes, o al menos a los legisladores y administradores locales, a todos los ciudadanos del país, y en esencial a los varones mayores de edad. (Cabanelas, 2013)

Rousseau Jean-Jacques

La teoría del sufragio como derecho aparece conectada a la concepción rousseauniana de la soberanía popular entendida como la suma de las fracciones de soberanía que corresponden a cada ciudadano. A partir de aquí se deduce que el sufragio es un derecho preestatal, innato a la personalidad. Para Rousseau, de la cualidad de ciudadano se deduce su derecho de voto, “derecho que nada puede quitar a los ciudadanos” (Rousseau, 2000)

Kelsen Hans

Nos recuerda el jurista lo elemental al conectar los derechos políticos con el basal principio democrático: "La democracia es la idea de una forma de Estado o de sociedad en la que la voluntad colectiva, o más exactamente, el orden social, resulta engendrado por los sujetos a él, esto es, por el pueblo".