“DICTATUS PAPAE, GREGORIO VII”.

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Gregorio VII una vez ya siendo el supremo Papa, se dedica a buscar una solución para los problemas antes mencionados. Y entre los muchos decretos, escritos y acciones que lleva a cabo este Papa, se escribe el Didactus Papae como un paradigma claro de su acción pastoril, siendo así casa de descontento para los jerarcas laicos como los emperadores y reyes. Y, de hecho, impulsado por su convicción, llamada querella de las investiduras en la cual el rey Enrique IV de Alemania se rebela contra Gregorio VII, difamándolo y haciendo que el papa ponga en práctica los preceptos 12 y 27, del Didactus Papae, excomulgándolo al rey alemán y liberando a sus súbditos de la obediencia del mismo.

Este tipo de acciones van encauzadas por la lucha que lleva Gregorio VII contra los anteriores males mencionados. En ese sentido es que el Papa en febrero de 1075, después de excomulgar a varios obispos, entre ellos cinco consejeros del monarca alemán y lanzar anatema contra Roberto Guiscardo, duque de Apulia, infiel a sus promesas, decreta, si hemos de creer a Hugo de Flavigny, lo siguiente: ‘’Cualquiera que en lo sucesivo reciba un obispado o una abadía de mano de una persona seglar no será tenido como obispo o abad. Perderá la gracia de San Pedro no podrá entrar en el templo. Igualmente, si un emperador, duque, marqués o cualquier otra autoridad osare dar la investidura de un obispado o de otra dignidad eclesiástica, sepa que incurre en idénticas penas’’’’ (B. Llorca, R., p. 307.).

Y en este decreto se siente aludido y perjudicado al monarca Alemán Enrique IV, quien entonces comienza a difamar contra el Sumo Pontífice desencadenando en su excomunión y en su posterior sumisión al Papa, una vez que se percata de que se encuentra solo en su lucha contra el Papa, en el suceso con talante de humillación para el monarca alemán acaecido en el año 1077 en el castillo de Canossa, donde se encontraba hospedado a la sazón el Papa en vísperas de una fiesta a celebrarse en Ausburgo, para definir el estado de la excomunión promulgada por el Papa sobre el rey alemán y por la visita de Enrique IV en términos conciliatorios el Papa levanta la excomunión contra el monarca. No obstante, la reconciliación fue difícil, pues hasta la muerte de Gregorio VII (1085) el monarca alemán volvió a enfrentarse contra él, incluso lo condenó a morir en el exilio.

- Aspecto lingüístico.

Se ha discutido mucho la posibilidad de que el escrito haya sido escrito en griego, incluso algunos autores así lo indican, pero nuestras fuentes, nos han esclarecido que posiblemente el texto haya sido escrito en latín. Gregorio VII, nació en Toscana, en el noreste del centro de Italia, bajo el alero del sacro imperio romano germánico, en donde el idioma oficial era el latín, si bien es cierto que dentro del imperio y por todos los pueblos que lo conformaban, las lenguas eran muy diversas, aun así sabemos que la lengua imperante era el latín y Gregorio al estar ligado a la iglesia católica, en cuál el idioma que se hablaba era oficial del imperio, éste tendría que saber manejarlo sí o sí, junto con el hebreo y griego, para poder estudiar la biblia sagrada. También es un aporte importante, el de saber manejar el latín, ya que, en éste idioma se impartía la misa y se daba a conocer la palabra de dios por todo el imperio. El documento, el cual nuestra fuente primaria, está escrito en latín, debido a esto, podemos concluir que dicho escrito al momento de publicarlo fue en el idioma antes mencionado. Otra clave importante, es que, en el vaticano el texto está escrito en latín.

- Aspecto político.

Al referirnos al tema de la política es preciso abordar tres temas sumamente importante, los cuales son; jerarquía, poder y extensión territorial. Para el año 1000 la iglesia va en decadencia, enfrenta uno de los problemas que aún sobrelleva; la corrupción. Enfrenta tres problemas que afectan a la sociedad; el Nicolaismo, Investidura laica y la Simonía. Existía mucha relación entre los reyes y los papas, pues estos mismos nombraban a los religiosos, existía la compra y venta de indulgencias y los papas se podían casar y tener descendencia. Producto de esto, la iglesia llama a la reforma en el siglo IX.

Con la reforma, la jerarquía de la iglesia, fue aún mayor, pues está quedó “libre” de la orden de los reyes y pudo tener autonomía propia, preocupándose de los quehaceres eclesiásticos, obteniendo más dominio dentro de la población del imperio que la que ya tenían de hace muchos años atrás, potenciando así la orden eclesiástica preocupada de seguir expandiendo el dogma y en unos pocos años más, llevar a cabo la guerra divida, más conocida como “cruzadas”.

El poder que se fue abdicando la iglesia fue paulatino a todos sus años de expansión y su crecimiento y reformas, los tres papas que llevaron a cabo la reforma gregoriana se encargaron de posicionar y otorgarle poder a la iglesia, hacerla mucho más fuerte y dejar al papa como máxima autoridad divina terrenal.

Con todos estos antecedentes, la iglesia católica llego hasta los lugares más recónditos del imperio, ampliando el dogma y haciéndose mucho más fuerte aún, evangelizando lugares que luego quedaron como “sagrados”, haciéndose cargo de extensos pedazos de tierra y muchas más riquezas de las que ya tenían.

“Quod solus romanus pontifex iure dictatur universalis”, “Quod solus possit uti imperialibus insigniis” (Extracto del dictatus papae, Gregorio VII (marzo de 1075).

- Aspecto geográfico

Es difícil dilusidar en donde fue publicado el Dictatus Papae de Gregorio VII, pues no hemos encontrado información que diga explícitamente el lugar. Pero podemos inferir que él en su cargo de Sumo pontífice, debía estar en Roma por estar situado ahí el Vaticano. Por lo tanto, inferimos que el Dictatus Papae fue publicado en Roma.

Roma es una ciudad Italiana y hoy en día es el municipio más poblado de Italia y la cuarta ciudad más poblada de la Unión Europea. Se encuentra en las riberas del rio Tíber. La Roma antigua se ubicó en el continente europeo en la imponente península Itálica al lado del Mar Mediterráneo. Al norte la península limita con la cadena montañosa de los Alpes, al sur se encuentra el Mar Jónico, al este con el Mar Adriático y al oeste con el mar Tirreno.

En el documento se menciona un lugar que podría darnos una idea del contexto o algún parámetro referencial que podría servirnos como referente para estudiar su contexto geográfico.

Desde el punto de vista geográfico, podemos apreciar como el autor