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- INFLUENCIA CULTURAL

López (2004) en su libro titulado Historia Visual del Perú, afirma que se sabe con seguridad que los hombres Nazca tuvieron un fértil intercambio cultural con la gente de Paracas Necrópolis, a la que terminaron por dominar. Hay certeza de que la influencia Nazca se expandió desde Cahuachi hacia los valles cercanos, pero las causas de la caída y de la transformación de la Cultura Nazca no son del todo claras.

Es probable, sin margo, que un violento fenómeno El niño, ocurrido entre los siglo VI y VII, tuviera repercusiones políticas. Por otro lado, el incremento de la construcción de los famosos acueductos subterráneos o puquios en los cuales se llevaba el agua a las tierras de cultivo desde las bocatomas en el valle medio, sugiere que las condiciones climáticas cambiaron de manera desfavorable.

Ello, a su vez, repercutió en el balance de las relaciones entre la costa y la sierra, de manera que el largo desarrollo cultural de Nazca fue frenado por la expansión Huari, hacia el año 800 de nuestra era.

- ASPECTO ECONÓMICO DE LOS NAZCA

Tienen su base económica en la agricultura, esta actividad se presentó para los Nazca como un reto difícil de superar por las características geográficas de la región donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las tierras agrícolas son pocas y existe poca agua para el regadío debido a la poca agua que llevan los ríos de esas región del Perú especialmente los de la cuenca del río Grande.

Los Nazca aparentemente también comenzaron a realizar actividades comerciales de relativa importancia, intercambiando productos con las sociedades serranas contacto con los Huarpas (en algunos casos con sociedades relativamente alejadas de la costa). El comercio nazquense debió ser importante como lo fue para sus antepasados que vivían frente a un rico mar de donde extraían sus alimentos y los excedentes los comercializaban. Relacionadas al mar como la pesca y el marisqueo, como se demuestra en muchas de las decoraciones que aparecen en la cerámica. No solo aparecen íconos marinos como la ballena, sino también representaciones que aparentemente intentan representar estas actividades. Además de la pesca y marisqueo se piensa que la caza debe haber sido otra actividad económica complementaria de importancia.

Utilización de canales de riego y de unas galerías subterráneas construidas para aprovechar la napa freática, en la zona donde los ríos pasan por debajo de la superficie. Esta tecnología recibe el nombre de puquios y aparentemente fueron la base del riego para los habitantes nazquenses .Se necesitó de intervención hidráulica por medio de acueductos, canales y pozos para abastecer de agua los terrenos; llamados canales de irrigación, muestra de ello es la construcción de los canales de Cantalloc y los puquios. Para hacer los acueductos, primero cavaban varios pozos ubicados a 20 ó 50 metros unos a otros, hasta que encontraban la napa acuífera. Luego se conectaban con otros canales subterráneos. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y lo llevaba hacia las reservas de agua desde los cuales se irrigaban los valles. Los Nazca también construyeron reservorios para almacenar agua.

-Agricultura: Uso de Puquios (majoro grande-agua santa)

-Utilizaron las aguas de la Napa freática.

Recuperado de: http://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano.html

- ASPECTO SOCIAL DE LOS NAZCA

La organización social de los Nazca tuvo autoridades centralizadas, constituidas principalmente por sacerdotes. Estos tenían la capacidad de organizar el trabajo comunitario y dirigir las complejas actividades ceremoniales. En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores, los cuales vivían dispersos en diversos puntos del territorio. Los agricultores tenían casi la totalidad de los valles, ya que así podrían desarrollar la agricultura, con más espacio y terreno fértil. A servicio de las autoridades se encontraban artesanos especializados como: ceramistas y textileros, astrólogos, músicos y soldados, los cuales habitan en pequeñas ciudades y centros ceremoniales, entre los que destaca el complejo de Cahuachi.

Recuperado de: http://es.scribd.com/doc/36322715/Cultura-Nazca

- RELIGIÓN Y CULTOS DE LOS NAZCA

- Ritos

Algunos ceramios nazca muestran ritos de despeñamiento y decapitación de individuos. A ellos acudían los cóndores (Vultur gryphus), para consumir los cuerpos. Esta representación permite plantear que dichas aves debieron ser consideradas como intermediarias para cumplir los fines del ritual.

Se puede suponer que la presencia de determinadas aves, relacionadas con personajes guerreros, respondería a la costumbre de sacrificar aves antes de algún enfrentamiento bélico; ritual propiciatorio frente al enemigo.

- Deidades:

En los ceramios nazca se ha representado repetidamente una figura de ave con rasgos antropomorfos. El análisis iconográfico revela que son cinco los elementos que caracterizan a estas figuras:

- La cabeza humana que adorna el interior del cuerpo.

- El plumaje policromo en bandas paralelas, que en su extremo parece reproducir rasgos faciales.

- La franja dentada en la parte superior del dorso.

- Incorporación de extremidades humanas, generalmente, patas transformadas en piernas.

- Metamorfosis de la cabeza que, en algunos casos, ofrece un aspecto monstruoso (Blasco y Ramos, 1980: 197).

En los gigantescos geoglifos nazca también han sido representadas distintas aves, que probablemente evocaban al agua y a la fertilidad en los campos de cultivo. El pelícano y el flamenco, presentes en estos trazos, tienen una evidente relación con el mar. Las figuras de las aves simbolizarían a los portadores o mensajeros de fertilidad y cambios climáticos. Estas figuras serían de gran tamaño para que pudiesen ser vistas por los dioses.

Recuperado de: http://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano.html

- Max Uhle:

Friedrich Maximiliano Uhle Lorenz nació en Dresden el 25 de marzo del año 1856; a lo largo de su vida só1o sería conocido