El contrato social, como teoría política, explica, entre otras cosas

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que los juzgue. El de guerra es de enemistad, malicia, violencia, mutua destrucción, mediante el uso de la fuerza de un individuo hacia otro, siendo inexistente un poder superior al cual recurrir para encontrar alivio, es decir, la falta de oportunidad de apelar, lo que le da al hombre el derecho de hacer la guerra al agresor.

Para evitar el estado de guerra los hombres forman una sociedad abandonando el estado de naturaleza, porque donde hay una autoridad de la que pueda obtenerse reparación apelando a ella se acaban las controversias. En esta sociedad la libertad es la de no estar bajo más poder legislativo que el que estableció por su consentimiento en el Estado.

Como mencione anteriormente los hombres por naturaleza son libres, iguales e independientes; y solo pueden ser puestos bajo el poder político si presentar su consentimiento, así se unen formando una comunidad para vivir de manera confortable, segura y pacifica donde la mayoría tiene derecho a actuar y decir en nombre de todos y cada hombre debe someterse a estas decisiones; si la mayoría no podría tomar decisiones disolvería.

Los hombres abandonan el Estado de naturaleza porque están constantemente expuestos a la incertidumbre y a la amenaza de ser invadidos por otros para cuidar a su propiedad y esto no podía hacerse en estado de naturaleza por no haber no haber una ley aceptada por todos, un juez publico imparcial y por falta de un poder que respalde y de fuerza a la sentencia cuando esto es justa, por eso se dice que el estado de naturaleza es de enfermedad.

De esta manera renuncia el hombre al poder legislativo y ejecutivo, renunciando al poder de castigar y se lo entrega al poder ejecutivo; además le da al poder judicial la posibilidad que tenia de hacer todo lo que le parezca oportuno para su preservación y se somete a leyes.

El poder legislativo tiene que ser acorde al bien común, asegurando la propiedad de cada uno, este es el poder supremo y todos los demás poderes se subordinan a él, es sagrado e inalterable, aun así el pueblo tiene el poder de disolver la legislatura si esta no es adecuada. Cuando el poder ejecutivo está en manos de una persona que no forma parte de la legislatura también tiene que subordinarse.

Los gobiernos se pueden disolver si se disuelve la sociedad por la intromisión de una fuerza externa, internamente porque se disuelve el poder legislativo, si abandona el poder ejecutivo o se producen abusos y el poder revierte al pueblo.

Contractualistas: Hobbes, Locke, Rosseau

Elementos comunes:

· Son modernos y el individuo (individuo refiere al hombre y excluye mujeres, esclavos, extranjeros) aparece como portador de derechos naturales, los individuos son libres( libertad natural) e iguales entre sí. ( podemos pensar que ser todos libres e iguales genera conflicto y la necesidad de crear un orden político, sobre todo en H y L)

· El orden político aparece como una construcción de los hombres, es legítimo porque la construcción se dio a partir del consenso entre los hombres, y es un orden que no es necesario, los hombres podrían o no haberlo construido.

· Hay un estado de la naturaleza (estado pre político) y un pasaje a un orden político ( en el caso de H y L, en el caso de R se agrega un tercer estado). El pasaje se da siempre por un conflicto que surge en el estado de naturaleza. el estado de la naturaleza es, por un lado, una construcción analítica, no está situado históricamente (aunque podemos llegar a encontrarle una veta histórica en el “Discurso’” de Rousseau), sirve para explicar cuál es la verdadera naturaleza del hombre. Sirve para pensar el fundamento y la legitimidad del orden político.

· Hay siempre una antropología, una psicología, una explicación de cómo es el hombre, para explicar la construcción del orden político correspondiente con ese tipo de hombre.

Diferencias:

Hobbes

Locke

Clave

Absolutismo por consenso ( consensualidad como fundamento del absolutismo)- leviatán implanta el orden

Defender la propiedad con un gobierno representativo y limitado por la comunidad

Grado de totalidad de lo político

Todo es político , el leviatán solo está limitado por otros leviatanes

( la posibilidad latente de estado de la naturaleza es extrapolítica?)

Lo político está limitado, el estado no opera sobre el individuo portador de derechos naturales, la comunidad limita al poder político. Lo exterior de lo político son los derechos. El estado refuerza la autonomía del individuo.

Orden político en relación al orden social

Lo político y lo social se crean en un mismo movimiento ( o hay una conformación política de lo social?)

Primero existe lo social que da existencia al orden político, la soc civil da existencia a la soc política.

Estado de la naturaleza

Hombre pude hacer lo que sea para satisfacer sus deseos, estado de guerra de todos contra todos, derecho a todo y ausencia de garantías. Es una amenaza constante, siempre se puede volver a tal estado. La pasión que prima es el miedo a la muerte violenta.

Hay instituciones, familia y propiedad, hay comercio. Los hombres viven en paz.

Propiedad

En el estado de la naturaleza hay posesión, propiedad es relación jurídica.

S un derecho natural, de la vida, la libertad y la hacienda. El hombre es propietario de la tierra que trabaja. Genera conflicto la propiedad de la ultima parcela.

( el cuerpo es solo del individuo)

Pasaje al orden político

Se da por un pacto de cada hombre con el Leviatán al cual se entregan todos los derechos. Hay conjuntamente un pacto de asociación y sumisión. Se da por el miedo a la muerte violenta.

Primero hay un contrato de asociación que da origen a la comunidad. Aparece el problema de la ultima parcela , que no se puede disputar entonces en necesario un tercer arbitro que pueda resolver ese conflicto.

Y se contrata al príncipe creando el orden político.

Posibilidad

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